ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ

Παρασκευή 28 Οκτωβρίου 2011

Μια άγνωστη (αληθινή) ιστορία : Χάτσικο- Η ιστορία ενός σκύλου (Ταινία)


Το τελευταίο διάστημα ολοένα και λιγότερο παρακολουθώ τηλεόραση, επειδή οι ταινίες που προβάλλει είναι κατά κύριο λόγο άθλιες, γεμάτες βία και δίχως κάποιο μήνυμα....μόνο προβολή βίας. Χτες βράδυ όμως με καθήλωσε μια πολύ όμορφη ταινία στο Star. Η συγκεκριμένη ταινία με μάγεψε με την τρυφερότητα και την ευαισθησία της. Η υπόθεση εκτυλίσσεται γύρω από την προβολή της ιδιαίτερης σχέσης ανάμεσα στον άνθρωπο και τον αρχαιότερο πιστό του σύντροφο, τον σκύλο. Μια σχέση που στις μέρες μας δύσκολα βρίσκει κανείς ακόμη και ανάμεσα στους ανθρώπους. Αυτό όμως που αποτέλεσε έκπληξη και παράλληλα προσέλκυσε το ενδιαφέρον μου ήταν ότι στο τέλος η ταινία μας πληροφορούσε πως πρόκειται για αληθινή ιστορία που διαδραματίστηκε στις αρχές του 20ού αιώνα. Ετσι θέλησα να μάθω περισσότερα για αυτήν την ιδιαίτερη και τόσο τρυφερή ιστορία. Ο,τι πληροφορίες βρήκα λοιπόν,  σκέφτηκα να τις μοιραστώ μαζί σας. Ομως, ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή :

Ο τίτλος της ταινίας είναι Χάτσικο: Η ιστορία ενός σκύλου (Hachiko : Α dog's tale) (2009) και βασίζεται σε μια αληθινή ιστορία.

Υπόθεση : Από μία διαβολική σύμπτωση ένας καθηγητής Πανεπιστημίου βρίσκει τυχαία ένα κουταβάκι ράτσας Ακίτα (μια σπάνια Ιαπωνική ράτσα σκύλου γνωστής για την ιδιαίτερη αφοσίωση σε εκείνον που θα αναλάβει τη φροντίδα τους). Κάθε Σογκούν εξέτρεφε από ένα Ακίτα αλλα΄δεν επιτρεπόταν να του μιλά παρά μοναχά σε μια ειδική γλώσσα που είχε αναπτυχθεί ειδικά για αυτά, ούτε επιτρεπόταν να τα αναφέρει. Ηταν τόσο προστατευμένα τα Ακίτα ώστε μόνο μετά τον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο φαίνεται να έφυγε κάποια Ακίτο από τα νησιά της Ιαπωνίας οπότε και διαδόθηκε η ράτσα στην Αμερική. Ο Χάτσικο λοιπόν, το κουταβάκι με το οποίο θα ασχοληθούμε εδώ συναντήθηκε με τον καθηγητή στον σταθμό του τραίνου όπου περιφερόταν κι έδειχνε σαν χαμένο. Αν και ο καθηγητής προσπάθησε, δεν κατάφερε να εντοπίσει τον ιδιοκτήτη του, οπότε αποφάσισε να τον υιοθετήσει ο ίδιος και να τον κρατήσει. Μεταξύ τους αναπτύχθηκε μία ιδιαίτερα τρυφερή σχέση με αποτέλεσμα ο Χάτσικο να γίνει μέρος της καθημερινότητας του καθηγητή. Κάθε μέρα τον συντρόφευε μέχρι τον σταθμό του τραίνου και τον περίμενε κάθε απόγευμα την ίδια ώρα (στις 5) όταν αυτός επέστρεφε από τη δουλειά του. Πάντα στο ίδιο σημείο απέναντι από την εξοδο του σταθμού. Μέχρι.....μια ημέρα που ο καθηγητής δεν επέστρεψε. Ο Χάτσικο όμως δεν παρέλειψε αυτή του την καθημερινή συνήθεια και εξακολούθησε για τα επόμενα 9 χρόνια (!!!!) να προσμένει τον αγαπημένο του καθηγητή στο ίδιο σημείο έως ότου άφησε και ο ίδιος την τελευταία του πνοή. Η ιστορία του Χάτσικο έγινε τυχαία γνωστή από εναν νεαρό που έμαθε για αυτόν και έγραψε ένα άρθρο στην εφημερίδα (διαβάστε περισσότερα στην αληθινή ιστορία).
Πρωταγωνιστεί
ο Ρίτσαρντ Γκίρ (2009, Hachiko: A dog's story)
(Απόσπασμα της ταινίας μπορείτε να δείτε στο βίντεο που ακολουθεί)



Η ταινία αποτελεί ριμέϊκ μιας παλαιότερης Ιαπωνικής ταινίας που γυρίστηκε το 1987.

Στο επόμενο βίντεο μπορείτε να δείτε κάποιες σκηνές από την παλαιότερη ταινία:



Ο αληθινός Χάτσικο (τον βλέπετε στις ασπρόμαυρες φωτογραφίες) ήταν ένας λευκός σκύλος ράτσας Ακίτα (πληροφορίες για τα Ακίτα εδώ) ο οποίος γεννήθηκε στις 10 Νοεμβρίου το 1923, στην πόλη Οντάτε της Ιαπωνίας. Έγινε διάσημος για την αξιοθαύμαστη αφοσίωση στον κύριό του, στον οποίο έμεινε πιστός για όλη του την ζωή. Χάτσικο στα Ιαπωνικά σημαίνει ο όγδοος ευοίωνος πρίγκηπας δηλαδή αυτός που φέρνει καλή τύχη.
Τον Χάτσικο τον βρήκε ο καθηγητής Χιντεσάμπουρο Ουένο, που δίδασκε στο Πανεπιστήμιο του Τόκυο.
Περνώντας ο καιρός ο καθηγητής και ο Χάτσικο έγιναν πραγματικά αχώριστοι και καθημερινά περπατούσαν μαζί μέχρι τον σιδηροδρομικό σταθμό της Σιμπούγια, όπου ο καθηγητής έπαιρνε το τρένο για να πάει στο πανεπιστήμιο.
Ο Χάτσικο πήγαινε κατόπιν σπίτι αλλά το απόγευμα την ίδια ώρα κάθε ημέρα ξαναγύριζε στον σταθμό, όπου περίμενε την επιστροφή του κύριού του μέχρι που ο καθηγητής δεν επέστρεψε. Ο σκύλος όμως εξακολούθησε να περιμένει τον κύριό του στο ίδιο ακριβώς σημείο καθημερινά για τα 9 επόμενα χρόνια.
Το 1925, ένας μαθητής του Ουένο ο οποίος ήταν ειδικός στα σκυλιά Ακίτα, αναγνώρισε τον μεγαλόσωμο σκύλο. Παρατήρησε πως ο Χάτσικο περίμενε στον σταθμό μέχρι να βγει και ο τελευταίος επιβάτης και ρωτώντας τους περαστικούς και τους θαμώνες του σταθμού οι οποίοι ταϊζαν τον Χάτσικο, έμαθε για την αναμονή του.
Λίγο καιρό μετά δημοσίευσε μια εργασία για τα σκυλιά Ακίτα, την μεγαλύτερη από τις επτά ιαπωνικές φυλές τύπου Σπίτζ, η οποία αριθμούσε τότε μόνο τριάντα καθαρόαιμα σκυλιά: ένα από αυτά ήταν και ο Χάτσικο.
Εκτοτε ο Χάτσικο όχι μόνο έγινε γνωστός αλλά και σύμβολο αφοσίωσης. Χαρακτηρίστηκε ως ένας ζωντανός θρύλος, μάλιστα ένας διάσημος γλύπτης φιλοτέχνησε μπρούτζινο άγαλμά του που τον απεικονίζει καθιστό, να περιμένει το αφεντικό του.
Το άγαλμα αυτό τοποθετήθηκε σε μια έξοδο του σταθμού της Σιμπούγια, ενώ στα αποκαλυπτήρια ήταν παρών και ο ίδιος ο Χάτσικο.
Η ιστορία του έγινε η αιτία της αναθέρμανσης του ενδιαφέροντος των Ιαπώνων για τους σκύλους Ακίτα, τους οποίους περιγράφουν ως "θαρραλέους σαν σαμουράϊ και συνάμα τρυφερούς σαν γατάκια, με μεταξένια καρδιά αλλά αλύγιστους σαν ατσάλι".
Η έξοδος του σταθμού της Σιμπούγια όπου βρίσκεται το άγαλμά του ονομάστηκε "έξοδος του Χάτσικο" . Μάλιστα κάθε χρόνο στις 8 Απριλίου, πραγματοποιείται μια σεμνή τελετή στον σταθμό της Σιμπούγια και εκατοντάδες Ιάπωνες έρχονται για να τιμήσουν την μνήμη του και την θρυλική αφοσίωση που έδειξε σε όλη του την ζωή.
Ο Χάτσικο μέχρι τη στιγμή που άφησε την τελευταία του πνοή (8.3.1935) εξακολούθησε καθημερινά να πηγαίνει στο ίδιο σημείο καθημερινά εκεί έξω από τον σταθμό του τραίνου να περιμένει τον αγαπημένο του καθηγητή. Οι Ιάπωνες συγκλονίστηκαν όταν έμαθαν για τον θάνατό του.
Πλήθος ανθρώπων τον συνόδευσαν στην τελευταία του κατοικία εκεί παραδίπλα στον τάφο του αγαπημένου του καθηγητή.

Λένε πως ο Χάτσικο βρίσκεται βαλσαμωμένος στο Εθνικό μουσείο φυσικής ιστορίας και επιστημών του Τόκιο.
Στο επόμενο βίντεο η ιστορία του Χάτσικο με μουσική υπόκρουση από το τραγούδι "wherever you go" (Wherever you go, Whatever you do, I will be right here waiting for you , Whatever it takes , Or how my heart breaks , I will be right here waiting for you)



Σας συνιστώ να ψάξετε να βρείτε την ταινία.
Είναι πολύ συγκινητική αλλά και ιδιαίτερη ιστορία.
Εγώ τουλάχιστον θα το κάνω.
Θα την ξανάβλεπα ευχαρίστως αν την ξαναπρόβαλλε κάποιο κανάλι.
Περισσότερες πληροφορίες για τον αληθινό Χάτσικο μπορείτε να βρείτε εδώ
από όπου και πήρα μερικές από τις φωτογραφίες της παρούσας ανάρτησης.

Τετάρτη 26 Οκτωβρίου 2011

Στους Δημητρη, Δήμητρα, Δήμητρα, Δήμητρα, Μητσο, Μητσούκο....

Στὸ χωριό μας, ποὺ δὲν εἶναι κι ὀμορφότερο στὴν πλάση,
μᾶς ἀφῆσαν οἱ γονιοί μας μιὰ γερόντισσα ἐκκλησιά.
Δὲν τῆς ἔχουμε φτειασμένο μαρμαρένιο εἰκονοστάσι.
Τὰ καντήλια της δὲν εἶναι κρυσταλλένια καὶ χρυσά.

Φτωχικὰ ντυμένους ἔχει καὶ τοὺς γέρους της παπάδες.
Ταπεινοὶ κι οἱ δυό της ψάλτες εἶναι πάντα ἐργατικοί.
Στὰ μανάλια της μεγάλες δὲν ἀνάβουνε λαμπάδες.
Στὸν ἀφέντη Ἁι-Δημήτρη τὸ μικρὸ κεράκι ἀρκεῖ.

Κι αν ευρώ δεν σούμεινε για ν΄ανάψεις το κεράκι,
κάνε δέηση και διαλογισμό και μόνο πες του μιαν ευχή.
Ούτε για κουρέματα ούτε για παλινωδίες
μόνο απόλαυσε κάποιες μελωδίες.

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΕΎΧΟΜΑΙ 
ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΥΣ-ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ 
ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ

Τρίτη 25 Οκτωβρίου 2011

Οι περιφερειάρχες Αιγαίου προειδοποιούν την κυβέρνηση για τον ΦΠΑ

Οι περιφερειάρχες Νοτίου και Βορείου Αιγαίου, Γιάννης Μαχαιρίδης και Νάσος Γιακαλής, με σημερινή τους επιστολή στον αναπληρωτή υπουργό Οικονομικών Παντελή Οικονόμου, προειδοποιούν ότι «τυχόν κατάργηση των μειωμένων συντελεστών ΦΠΑ θα τους βρει αντίθετους και απέναντι». 

Οι περιφερειάρχες έστειλαν σήμερα την επιστολή διαμαρτυρίας τους μετά από δημοσιεύματα και πληροφορίες που θέλουν την κυβέρνηση να ετοιμάζει κατάργηση των μειωμένων συντελεστών ΦΠΑ(κατά 30%) που ισχύουν στα νησιά του Αιγαίου. 

«Αν κάποιοι στα οικονομικά επιτελεία, διαχρονικά, έχουν διαμορφώσει την αντίληψη του «προνομιούχου» νησιώτη, αυτό συνιστά ύβρη και φανερώνει παντελή άγνοια της πραγματικότητας που βιώνει ο νησιωτικός χώρος» υπογραμμίζουν στην επιστολή τους οι περιφερειάρχες και ζητούν  από τον αναπληρωτή υπουργό την διάψευση των μέτρων τα οποία όρισαν ως κόκκινη γραμμή. 

Πηγή Enet
25.10.2011

Τετάρτη 19 Οκτωβρίου 2011

ΚΑΣΟΣ : Tα έξη ναϋδρια της απάνω γειτονιάς (ένα μοναδικό αρχιτεκτονικό φαινόμενο ) & η Παναγιά του Γιώργη

Ενας από τους προορισμούς του φετεινού καλοκαιριού ήταν η Κάσος, στην οποία έχουμε ελάχιστα αναφερθεί σε προηγούμενες αναρτήσεις. Αυτή τη φορά η επίσκεψη είχε σκοπό να εξερευνήσουμε τις πιο απόμακρες γωνιές της και επομένως να την γνωρίσουμε καλύτερα. 

Ενα ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό μνημείο (και απ' όσο γνωρίζω μάλλον μοναδικό) που αξίζει να επισκεφθεί κανείς είναι οι έξη εκκλησιές, δηλαδή για την ακρίβεια έξη ναϋδρια που εφάπτονται μεταξύ τους.

Βρίσκονται σε ένα ψηλό σημείο του οικισμού Παναγία (έναν οικισμό που βρίσκεται πάνω από τον Εμπορειό)

Σύμφωνα με τον τοπικό θρύλο,  στη συγκεκριμένη τοποθεσία εμφανίζονταν έξη νεράϊδες που χόρευαν και τρομοκρατούσαν τους κατοίκους. Για να ξορκίσουν τις έξη νεράϊδες, οι κάτοικοι αποφάσισαν να χτίσουν ένα μικρό εκκλησάκι, οπότε διαπίστωσαν ότι απόμειναν πέντε οι νεράϊδες. Εχτισαν και δεύτερο, και οι νεράϊδες απόμειναν τέσσερεις. Ετσι λοιπόν όταν χτίστηκε και το τελευταίο εκκλησάκι, οι νεράϊδες εξαφανίστηκαν, κι η περιοχή απελευθερώθηκε από τα στοιχειά που δέσποζαν εκεί.


Από αυτή τη παράδοση συμπεραίνεται ότι στην ίδια τοποθεσία πιθανόν κατά τους προχριστιανικούς χρόνους να προϋπήρχε αρχαίο Ιερό όπου θα λατρεύονταν οι Νύμφες, τη λατρεία των οποίων θα εκτόπισε η Χριστιανική λατρεία. 


Τα έξη εκκλησάκια είναι αφιερωμένα με τη σειρά στους :

- Αγιο Χαράλαμπο
- Μέγα Αντώνιο
- Αγία Κάρα
- Αγία Βαρβάρα
- Αη Γιάννη
- Αη Νικόλα, Αρχιεπίσκοπο Μύρωνα

Τα ναϋδρια θα πρέπει να χτίστηκαν γύρω στον 18ο αιώνα. 

Λίγο παρακάτω μπορεί κανείς να επισκεφτεί μιαν άλλη εκκλησιά αφιερωμένη στα Εισόδια της Θεοτόκου (ή κατά την τοπική ονομασία "η Παναγιά του Γιεώργη", πιθανότατα από το όνομα του κτήτορα ή κάποιου ανακαινιστή της). Πιθανολογείται πως χτίστηκε τον Φεβρουάριο του 1770, ενώ οι εικόνες που την διακοσμούν μάλλον χρονολογούνται τον 19ο αιώνα.

Ο οικισμός Παναγία όπως πληροφορηθήκαμε αν και κάποτε έσφυζε από ζωή, επειδή οι περισσότεροι κάτοικοί της ήταν ναυτικοί,  άρχισε να ερημώνει, και τα σπίτια του οικισμού να καταρρέουν. 

Μόλις πριν από λίγα χρόνια, οι κάτοικοι άρχισαν να αναπαλαιώνουν τα σπίτια τους και να δίνουν την ελπίδα ότι ο οικισμός μπορεί να ξαναζήσει τις παλαιές του δόξες.

Τρίτη 18 Οκτωβρίου 2011

Slovacchi-Greci - Europeans ( Question : Europe or Chineurope?)

Οι Ευρωπαίοι "εταίροι" μας τον τελευταίο χρόνο έχουν ξεσπαθώσει:
Αλλοτε με επίσημα και άλλοτε με ανεπίσημα δημοσιεύματα επιδεικνύουν με κάθε τρόπο την "συμπάθειά" τους απέναντι στην Ελλάδα. Την ίδια περίπου συμπάθεια που έδειχναν τα δημοσιεύματά τους λίγο πριν από τη διοργάνωση των Ολυμπιακών αγώνων στην Αθήνα που όλοι αυτοί έσκιζαν τα ιμάτιά τους πως η Ελλάδα θα αποτύγχανε. Τελευταία, τέτοιου είδους δημοσιεύματα ολοένα κια πληθαίνουν. Κάποιες φορές ξεπερνούν τα όρια του "υποτιθέμενου" χιούμορ και αγγίζουν τα όρια της προσβολής προς κάποιους από τους εταίρους τους οι οποίοι βρίσκονται σε δύσκολη οικονομική κατάσταση. Τόση φαίνεται πως είναι η συναδελφική τους αλληλεγγύη. Παρακάτω παραθέτω μερικά (όχι όλα) από τα περί ων ο λόγος, (κλικ για το linκ:)

Greeks threaten to stop buying German goods

A cultural icon being appropriated for the purposes of a political statement

Tώρα προστέθηκε η νέα διαφημιστική καμπάνια της Σλοβακίας (η μόνη χώρα η οποία δεν ενέκρινε την ενίσχυση του ευρωπαϊκού μηχανισμού EFSF για την στήριξη της Ελλάδας)  με αφορμή μια μπύρα , όπου παρουσιάζεται ένας ευτραφής "Ελληνας" να απαντάει καταφατικά στην ερώτηση  που του απευθύνεται :"θές να δανείζεσαι από όλους; Τότε είσαι Ελληνας" με την επόμενη ερώτηση στην οποία απαντά ένας "Σλοβάκος" "Δεν θες να δανείζεσαι; Τότε είσαι Σλοβάκος...."

Θες να δανείζεσαι απ' όλους; Τότε είσαι Έλληνας (Σλοβάκικη διαφήμιση)

Φυσικά το γεγονός ότι η χώρα μας υπερδανειζόταν όλα αυτά τα χρόνια είναι αληθές και αυτό είναι ξεκάθαρο πως οφείλεται στην ασυδοσία των κυβερνώντων μας. Οπως επίσης κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί πως χάρη στα Ευρωπαϊκά κονδύλια η χώρα μας απέκτησε σύγχρονο οδικό δίκτυο, μετρό κλπ. Ούτε μπορεί κανείς να αρνηθεί ότι από τη χώρα μας  κατασπαταλήθηκαν πολλά από τα κονδύλια τα οποία μέσω ευνοϊκής μεταχείρησης κατέληξαν σε μη παραγωγικές διαδικασίες (τζιπ μεγάλου κυβισμού, βιλλάρες 1000 τετραγωνικών κλπ) ενώ προορίζονταν για άλλες χρήσεις και ειδικότερα για έργα υποδομών τα οποία ασφαλώς ΔΕΝ έγιναν.

Εν μέρει λοιπόν θα δικαιολογούσα αυτή την ειρωνική διάθεση από πλευράς των εταίρων μας. Ομως σκέφτομαι πως από την άλλη, για το τανγκό χρειάζονται δύο : Για την κατασπατάληση των ευρωπαϊκών κονδυλίων, φυσικά ευθύνονται οι δικοί μας κυβερνώντες αλλά εξ ίσου ευθύνονται και όσοι ήταν αρμόδιοι για τη διανομή των Ευρωπαϊκών κονδυλίων από την κεντρική διοίκηση της Ευρωπαϊκής Ενωσης εφόσον όπως αποδεικνύεται άσκησαν αναποτελεσματικούς και πλημμελείς ελέγχους για την ορθή εκτέλεση των έργων που επιδοτούνταν. Επομένως είναι γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι εταίροι μας δεν προάσπισαν το συμφέρον του συνόλου των πολιτών τους, παραβιάζοντας την αρμοδιότητα που τους έχει ανατεθεί.  

Δεν έχω την πρόθεση να πάρω το μέρος ούτε των μεν ούτε των δε.  Φταίνε, "μαζί τα φάγανε"και οι μεν και οι δε.

Εγώ θα εστιάσω σε τρία στοιχεία τα οποία με ανησυχούν ιδιαίτερα:

α) "Εμείς" και οι "άλλοι" (αναβίωση εθνικιστικών πρακτικών)  

Αυτές οι πρακτικές του διαχωρισμού ( ο Ελληνας που δεν λέει ποτέ όχι στον δανεισμό και ο Σλοβάκος που δεν λέει ποτέ ναι στον δανεισμό) με βάση την "εθνότητα", μας επιστρέφουν σε παρόμοιες πρακτικές του 18ου και 19ου αιώνα , τότε που κυριαρχούσε το σύνθημα "εμείς" και οι "άλλοι",  με τα έθνη - κράτη να κοιτάζουν καθένα μοναχά τη πάρτη του και να προβάλλει τη "διαφορετικότητά" του αλλά και την υπεροχή του έναντι των υπολοίπων λαών, κάτι το οποίο αντιβαίνει προς την φιλοσοφία της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Ο θεσμός της Ευρωπαϊκής Ενωσης- όπως ξεκίνησε τουλάχιστον- μιλούσε για μια ενιαία Ευρώπη η οποία θα σέβεται τη διαφορετικότητα των λαών. Οι λαοί δεν θα χωρίζονταν σε κυρίαρχους και κυριαρχούμενους αλλά θα συνομιλούσαν επί ίσοις όροις. Αντίθετα όπως φαίνεται κάθε άλλο παρά σεβαστή γίνεται η ισότητα ανάμεσα στα μέλη της Ευρωπαϊκής Ενωσης (αυτό άλλωστε φαίνεται και από τον χαρακτηρισμό των οικονομικά πιο αδύναμων χωρών ως P.I.I.G.S.)

β) Europe ή Chineurope????

Η Ευρωπαϊκή Ενωση κατά τη σύστασή της , ως τελικό στόχο είχε την νομισματική και οικονομική ένωση των Ευρωπαϊκών κρατών. Οπως διαπιστώνουμε όμως, η νομισματική και οικονομική ένωση των Ευρωπαϊκών κρατών δεν λετουργεί σε όφελος των Ευρωπαϊκών χωρών αλλά των χωρών του τρίτου κόσμου και ιδιαίτερα της Κίνας στην οποία μεταφέρεται το σύνολο της βιομηχανικής παραγωγής και όχι μόνο. Αποτέλεσμα αυτής της πρακτικής είναι να ωθούνται στην ανεργία εκατομμύρια Ευρωπαίοι την ίδια ώρα που οι Ευρωπαίοι "διαμεσολαβητές" θησαυρίζουν. Προϊόντα με ετικέτα γνωστών φιρμάτων επιχειρήσεων "made in China", εξακολουθούν να πωλούνται σε δυσθεώρητα υψηλές τιμές ακριβώς όπως και όταν  κατασκευάζονταν σε Ευρωπαϊκό έδαφος.

Στην κατασκευή εργοστασίου στην Κίνα προχωρά η Ford 

Δεν χρειάζεται να αναφερθώ στην κατασκευή επώνυμων ρούχων

Greenpeace: Τοξικές χημικές ουσίες σε επώνυμα ρούχα(Nike, Adidaw,Puma, Converse, Kappa κ.ά.)

γ) Ευρωπαίοι "εκπολιτιστές-σωτήρες" ή Ευρωπαίοι "εκμεταλλευτές"???

Κάποιες χώρες όπως η Αγγλία, η Γαλλία και η Γερμανία φαίνεται να μην έχουν απεμπλακεί από το "ένδοξο" αποικιοκρατικό παρελθόν τους  το οποίο αναβιώνουν με αφορμή την δυσχερή οικονομική κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η χώρα μας. 

Στα μάτια τα δικά μου τουλάχιστον οι καθυστερήσεις και η αναβλητικότητα των αποφάσεων των κεφαλών της Ευρωπαϊκής Ενωσης σχετικά με τα προβλήματα της Ελλάδας δεν απορρέουν από το ενδιαφέρον των εταίρων μας για την πρόοδο του τόπου μας αλλά νομίζω ότι δεν έχουν παρθεί ακόμη οι αποφάσεις, ερίζουν μεταξύ τους ως προς το ΠΟΙΟΣ θα πάρει ΤΙ από τα κομματάκια της Ελλάδας. Ποιός θα εξασφαλίσει τον ορυκτό πλούτο, ποιός την φυσική ενέργεια και ποιός τα ξενοδοχεία. Επομένως επιστρέφουμε στον 18ο και 19ο αιώνα της αποικιοκρατικής ληστρικής ασυδοσίας με χώρες 2 ταχυτήτων (κυρίαρχους και κυριαρχούμενους) με τους Ευρωπαίους εταίρους μας να μην έχουν απαλλαγεί από το αποικιοκρατικό πάθος του υποτιθέμενου "εκπολιτισμού" των απανταχού απολίτιστων ιθαγενών και της οικειοποίησης του φυσικού πλούτου τους .

Παρ΄όλα αυτά δεν περιλαμβάνω τον εαυτό μου σε όσους υποστηρίζουν την  έξοδο της χώρας μας από την Ευρωπαϊκή Ενωση. Πίστευα και εξακολουθώ να πιστεύω στο όραμα μιας ενωμένης Ευρώπης. Πίστευα και εξακολουθώ να πιστεύω πως το μέλλον της χώρας μας μέσα και όχι έξω από την Ευρώπη θα έιναι καλύτερο. Η ένστασή μου είναι στο γεγονός ότι η Ευρώπη στην οποία μπήκε η Ελλάδα μεταλλάχθηκε και διαφοροποιήθηκε από την Ευρώπη την οποία επαγγέλλονταν οι μεπνευστές της ένωσης. Αντί να λέμε λοιπόν όχι στην Ευρωπαϊκή Ενωση ίσως θα έπρεπε οι πολιτικοί μας ηγέτες να υπενθυμίσουν στους Ευρωπαίους ιθύνοντες πως με άλλους όρους μπήκαμε στην Ευρώπη και άλλος ήταν ο προορισμός της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Η Eυρώπη στην οποία πιστέψαμε θα ενεργούσε για το κοινό καλό του συνόλου των κρατών μελών αλλά και του συνόλου των πολιτών της, των  Ευρωπαίων εργαζομένων, μία συνθήκη που εξ όσων γνωρίζω αν και δεν έχει τροποιηθεί εν τούτοις έχει παραβιαστεί .

Δεν νοείται λοιπόν και δεν είναι αποδεκτά τα παρακάτω :

- Η μεταφορά της παραγωγής των Ευρωπαϊκών εργοστασίων στην Κίνα με την παράλληλη κατάργηση των θέσων εργασίας στην Ευρώπη. Η ώθηση στην ανεργία των Ευρωπαίων πολιτών παραβιάζει τη βασική συνθήκη σύστασης της Ευρωπαϊκής Ενωσης που είναι η βελτίωση του τρόπου ζωής των πολιτών της. Η ανεργία είναι βέβαιο ότι δεν βελτιώνει αλλά αντίθετα υποβαθμίζει τη ζωή των πολιτών.

- Η αντιμετώπιση κάποιων κρατών μελών που βρίσκονται σε οικονομική αδυναμία ως ευκαιρία για να "δημευτεί" μέρος της δημόσιας περιουσίας τους. Είναι άλλο πράγμα να παράσχουν οι Ευρωπαίοι εταίροι μας την τεχνογνωσία τους στην καταπολέμηση της γραφειοκρατίας του δημοσιονομικού μαρτυρίου το οποίο βιώνουμε καθημερινά όλοι οι Ελληνες πολίτες, και άλλο να υποτιμούν και να προσβάλλουν κάθε πολίτη αυτής της χώρας, υποτιμώντας τον και ούτε λίγο ούτε πολύ να τον θεωρούν "κλέφτη", "απατεώνα" 'η "επαίτη". 

Λέμε ναι στην Ευρώπη (Europe) , λέμε όμως όχι στην  Chinaeurope

Οσο για τους φίλους μας τους Σλοβάκους οι οποίοι προσθέτουν στις ιδιότητες του Ελληνα πολίτη τη  στάμπα του μόνιμου επάιτη-δανειολήπτη, θα δανειστώ τη φράση των Ιταλών "state zitti" (πάψτε επί τέλους) γιατί καμιά φορά κατά πως λένε οι Ελληνες....

"εκεί που είσαι ήμουνα κι εδώ που είμαι θάρθεις..."

ΥΓ : Προσοχή στα Κινέζικα προϊόντα με Ευρωπαϊκές  τιμές

Προτείνω να απαιτείτε σε κάθε αγορά να σας διευκρινίζουν την χώρα κατασκευής κάθε αντικειμένου που αγοράζετε και να πάψετε να πληρώνετε Κινέζικα προϊόντα σε τιμές Ευρωπαϊκές. Τελευταία παρατηρώ ότι στα ταμπελάκια προβάλλεται η χώρα προέλευσης (που πράγματι μπορεί να είναι μια Ευρωπαϊκή χώρα π.χ. Γαλλία) ενώ αποκρύπτεται η χώρα κατασκευής που συνήθως είναι η Κίνα. Αυτά τα προϊόντα εισάγονται για τον Ευρωπαϊκό χώρο στην Γαλλία κι έπειτα διοχετεύονται στην Ελλάδα και στις υπόλοιπες χώρες σε πολλαπλάσια τιμή από την αρχική)




Παρασκευή 14 Οκτωβρίου 2011

Θύμησες Καλοκαιρινές 1 : Φαντασία...

Κάσος - Καλοκαίρι 2011

Κάσος - Καλοκαίρι 2011
.....Οταν την ασχήμια ξεπερνά η καλλιτεχνική δημιουργία, τότε χρωματίζεται η ψυχή και δημιουργείται η ζωή....

Quiz : Η δολοφονία του Μαρά και ο θάνατος του φουκαρά -Βρες τη διαφορά

Η δολοφονία του Μαρά έργο του David
Ατιτλο - Αγνώστου