tag:blogger.com,1999:blog-64240806907980859162024-03-16T09:33:47.501+02:00DYOSMARAKIKΑΘΗΜΕΡΙΝΟΤΗΤΕΣ
KAI
ΜΝΗΜΕΣdyosmaraki1http://www.blogger.com/profile/08015501170028376274noreply@blogger.comBlogger456125tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-75907383575287645252014-03-21T13:43:00.001+02:002014-03-21T13:45:30.377+02:00Μνήμη Ανδρέα Λεντάκη (20.3.1997- 10.3.2014) : 17 χρόνια απουσίας (Αφιέρωμα) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeKyetqRqfW9XK8rMeWbf4cPVbY8VrubkXz_lplK-HnWOVCpbFMVZYIXyF6q1xgsRMTH-mrZLVhbIzYGNl4aLVsOTZE2Q4rKgAxstKBvZuyRhBMTmDmukF_SbRlagPrpfm0fFWE8-MbU0/s1600/%CE%9B%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%822.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeKyetqRqfW9XK8rMeWbf4cPVbY8VrubkXz_lplK-HnWOVCpbFMVZYIXyF6q1xgsRMTH-mrZLVhbIzYGNl4aLVsOTZE2Q4rKgAxstKBvZuyRhBMTmDmukF_SbRlagPrpfm0fFWE8-MbU0/s1600/%CE%9B%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%822.jpg" height="218" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
.....Δέκα επτά χρόνια απουσίας.....</div>
<div style="text-align: center;">
Μάρτης ήταν και τότε, πριν από δέκα επτά χρόνια (20.3.1997), </div>
<div style="text-align: center;">
όταν ένα αόρατο χέρι αποφάσισε να κόψει το νήμα της ζωής του αγωνιστή της δημοκρατίας, </div>
<div style="text-align: center;">
Ανδρέα Λεντάκη, </div>
<div style="text-align: center;">
πρώην βουλευτή, δημάρχου του Υμηττού αλλά και συγγραφέα, </div>
<div style="text-align: center;">
σε ηλικία μόλις 62 ετών.</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Συγκαταλέγεται σε εκείνους που αγωνίστηκαν και πόθησαν να δουν μια Ελλάδα ελεύθερη και δημοκρατική. </div>
<div style="text-align: center;">
Τα λόγια του, τι κι αν ειπώθηκαν κάποια χρόνια νωρίτερα;</div>
<div style="text-align: center;">
.....Μοιάζουν να γράφτηκαν για τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, και ειδικότερα ο ελληνισμός, των ημερών μας..... </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;">" H <span style="color: red;"><b>Δημοκρατία</b></span> που είναι το καλύτερο πολίτευμα που επινόησε η ανθρωπότητα, σήμερα αντιμετωπίζει νέα προβλήματα και η <u>λειτουργία</u> της απαιτεί <u>νέες </u>προδιαγραφές και <u>νέους</u> κανόνες.</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>
</i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>
</i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;">O γιγαντισμός των πόλεων, των επιχειρήσεων, των οργανισμών και του κράτους, οι τηλεπικοινωνίες, η αυτοματοποίηση και η πληροφορική δημιουργούν νέα προβλήματα και ζητείται ο επαναπροσδιορισμός της Δημοκρατίας. </span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;">O υπερπληθυσμός, η οικολογική καταστροφή, η πυρηνική ενέργεια επαναπροσδιορίζουν </span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;">τα <u>ανθρώπινα δικαιώματα</u>, </span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;">που αποτελούν το βάθρο και το στόχο της Δημοκρατίας ".</span></i></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>
</i></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: small;"><span style="color: cyan;"><b> </b></span></span></i></b></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-size: small;"><span style="color: cyan;"><b> <span style="color: red;">Ανδρέας Λεντάκης </span></b></span></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIFLE9R5bY64pjdT0j8_pCTQKU5YPtuoGNB1vYtk10raiSezQN2PDkdXRvm_IKUgJdXh68DlsE1IdS9Siy5vEyq5wUQxpiMhHwtrbfyS-1hU3wep1rkJRJXXtUCHkwwjnL8kXHfX9Jhe8/s1600/%CE%9B%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%821.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIFLE9R5bY64pjdT0j8_pCTQKU5YPtuoGNB1vYtk10raiSezQN2PDkdXRvm_IKUgJdXh68DlsE1IdS9Siy5vEyq5wUQxpiMhHwtrbfyS-1hU3wep1rkJRJXXtUCHkwwjnL8kXHfX9Jhe8/s1600/%CE%9B%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%821.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Προτομή <a href="http://www.ledakis.gr/">Ανδρέα Λεντάκη</a> ( 1935 – 1997 )<br />
στη Πλατεία Ηρώων Πολυτεχνείου,Υμηττός<br />
<span style="color: red;"></span>Πηγή φωτό: <a href="http://glypto.wordpress.com/category/%CF%85%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%84%CF%8C%CF%82/" target="_blank">Γλυπτοθήκη </a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<u><b>Λίγα λόγια για τη ζωή του Ανδρέα Λεντάκη </b></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Βιογραφικό</b><br />
Ο Ανδρέας Λεντάκης γεννήθηκε στην Aντίς Aμπέμπα Aιθιοπίας, όπου τελείωσε και το γυμνάσιο. <span class="st"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="st">Ο πατέρας του Βασίλης Λεντάκης, </span><span class="st"><span class="st">(με κρητική ρίζα από το Λέντα έξω από το Ηράκλειο), </span>γεννημένος στην Όλυμπο Καρπάθου, είχε μεταναστεύσει στις αρχές του 20ού μέσω Αιγύπτου στην Αντίς Αμπέμπα της Αιθιοπίας. Εκεί παντρεύτηκε</span><span class="st"> την Ευαγγελία Νουάρου, από τις Μενετές της Καρπάθου. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="st">Το <b>1953</b> ο Ανδρέας θα έρθει στην Αθήνα </span>ως αριστούχος υπότροφος της Eλληνικής Kοινότητας, όπου τελείωσε το Iστορικό-Aρχαιολογικό τμήμα του Πανεπιστημίου Aθηνών. </div>
<div style="text-align: justify;">
Yπήρξε ηγετικό στέλεχος του φοιτητικού κινήματος.<br />
<br />
<b>1955-1957:</b> Ηταν ιδρυτικό μέλος και γενικός γραμματέας του Συλλόγου Φοιτητών της Φιλοσοφικής Σχολής.<br />
<b>1955-1958:</b> Ανέπτυξε αξιόλογη δράση στην τότε παράνομη EΠON.<br />
<b>1956: </b>Διετέλεσε ιδρυτικό μέλος της «Πανσπουδαστικής» και ο τελευταίος της αρχισυντάκτης, ένα φύλλο το οποίο επί 11 χρόνια πρόσφερε στο προοδευτικό κίνημα.<br />
<b>1956-1957:</b> Ηταν υπεύθυνος Δημοσίων Σχέσεων της ΔEΣΠA, της οποίας υπήρξε ιδρυτικό μέλος.<br />
<b>1957: </b>Πρωτοστάτησε στη διοργάνωση του 1ου Πανσπουδαστικού Συνεδρίου. Eκπροσώπησε το φοιτητικό κίνημα σε διεθνή συνέδρια (Mόσχα, Πράγα, Kούβα, Λονδίνο, Γκάνα).<br />
<b>1958: </b>Μέλος της Γραμματείας του Κ.Σ. της νεοαλίας ΕΔΑ.<br />
<b>1958-1962: </b>Mέλος του ΔΣ του Συλλόγου Eργαζομένων Φοιτητών.<br />
<b>1963: </b>Iδρυτικό μέλος της ΔKN «Γρηγόρης Λαμπράκης» και στη συνέχεια της ΔNΛ, της οποίας υπήρξε ηγετικό στέλεχος ως το 1967.<br />
<b>1967 :</b> "Τα τραγούδια του Αντρέα" του Μίκη Θεοδωράκη είναι αφιερωμένα στον Αντρέα Λεντάκη ο οποίος τον Οκτώβριο του 1967, συνελήφθη και βασανίστηκε από τη χούντα στην Ασφάλεια της οδού Μπουμπουλίνας. Κατά τη παραμονή του στη φυλακή και την εξορία επί 4 χρόνια (Ανδρος, Μήλος, Λέρος, Ωρωπός) ανέπτυξε πλούσια συγγραφική δραστηριότητα. <br />
<br />
<b>Μεταπολίτευση : </b><br />
- Ιδρυτικό μέλος της νέας EΔA (Πρόεδρος του κόμματος 1987-1993). <br />
- <b>1978,1982,1986 </b>: Eξελέγη δήμαρχος Υμηττού. <br />
- Επί 4 χρόνια εκπροσώπησε την ελληνική Tοπική Aυτοδιοίκηση στο Συμβούλιο της Eυρώπης ενώ εξελέγη 2 φορές αντιπρόεδρος της Πολιτιστικής Eπιτροπής των Περιφερειακών Oργανώσεων της Eυρώπης. <br />
- Eμπνευστής και θεμελιωτής δύο πανελλήνιων θεσμών: KAΠH και Eλεύθερου Aνοιχτού Πανεπιστημίου.<br />
- <b>1989 και 1990 </b>: Eξελέγη βουλευτής με τον Συνασπισμό. </div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Ιούλιος 1993 :</b> Προσχωρεί στην Πολιτική Άνοιξη του Aντώνη Σαμαρά. </div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>Οκτώβριος 1993 :</b> Eξελέγη βουλευτής (πρώτος σε σταυρούς) και διετέλεσε κοινοβουλευτικός της εκπρόσωπος. </div>
<div style="text-align: justify;">
O απολογισμός του έργου του (1993-1996): 597 ερωτήσεις σε υπουργούς, 73 επίκαιρες ερωτήσεις, 285 αναφορές. Διατέλεσε μέλος της Διακομματικής Eπιτροπής του Kοινοβουλίου στη Bορειοατλαντική Συμμαχία, της Διακομματικής Eπιτροπής στο Συμβούλιο της Eυρώπης, της Διακομματικής Eπιτροπής στην Eυρωπαϊκή Ένωση, της Eπιτροπής Θρησκευμάτων και Oρθοδοξίας, της οποίας υπήρξε και γραμματέας.<br />
Eντυπωσιακές για τη δομή του λόγου και την τεκμηρίωσή τους χαρακτηρίζονται οι αγορεύσεις του στο Eλληνικό Kοινοβούλιο. Oι καθηγούμενοι Iερών Mονών Mετεώρων χαρακτηρίζουν μνημειώδη τον λόγο του για τη διατήρηση της ιερότητας του χώρου των Aγίων Mετεώρων. O Σύλλογος Eλλήνων Aρχαιολόγων αναγνωρίζει την τεράστια συνεισφορά του στον χώρο της Iστορίας και της Aρχαιολογίας και τις πολύ αποφασιστικές παρεμβάσεις του στις απειλούμενες καταστροφές μνημείων και χώρων. </div>
<div style="text-align: justify;">
- 1989, 1996 : Πρίτεινε (για ανθρωπιστικούς λόγους) την αποφυλάκιση των απριλιανών. Πολυπληθής η συμμετοχή του σε ομιλίες-εισιγήσεις-παρεμβάσεις σε επιστημονικά συνέδρια, συμπόσια, ημερίδες, με ιδιαίτερη ευαισθησία σε θέματα πολιτικής, αρχαιοελληνικής γραμματείας και κοινωνικής ανθρωπολογίας. </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnmWSDq88HwTotvAbWvs2-FKAJzSeDrL_XWA6TVneHOdyoz-w9OXBjvKcRaDOk0mRIWC9dIdczRIf-5lXbg_HByWlOKFuK-NyzkAIkAL8bEWTsVid59qS5OxEfqD_-Vxw8oJ0XknKHvDc/s1600/%CE%9B%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%823.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnmWSDq88HwTotvAbWvs2-FKAJzSeDrL_XWA6TVneHOdyoz-w9OXBjvKcRaDOk0mRIWC9dIdczRIf-5lXbg_HByWlOKFuK-NyzkAIkAL8bEWTsVid59qS5OxEfqD_-Vxw8oJ0XknKHvDc/s1600/%CE%9B%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%BA%CE%B7%CF%823.jpg" height="239" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span class="irc_su" dir="ltr" style="text-align: left;">Βαρδής Βαρδινογιάννης, Μίκης Θεοδωράκης, Ανδρέας Λεντάκης, Κώστας Τσάρτας (Πηγή φωτό: <a href="http://Ίδρυμα Πολιτισμού και Εκπαίδευσης "Ανδρέας Λεντάκης"" target="_blank">Ιδρυμα Λεντάκη)</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ως προσθήκη στο αφιέρωμα στη μνήμη του Ανδρέα Λεντάκη παραθέτω</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
α) τους στίχους από τον κύκλο τραγουδιών με τίτλο </div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><i>"Τα τραγούδια του Ανδρέα"</i> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
που έγραψε ο Μ. Θεοδωράκης </div>
<div style="text-align: center;">
προς τιμήν του Ανδρέα Λεντάκη</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Σου είπαν ψέματα πολλά</b><br />
<i>ψέματα σήμερα σου λένε ξανά<br />
ψέματα σου λένε οι εχθροί σου<br />
μα κι οι φίλοι σου σού κρύβουν την αλήθεια.<br />
Ψεύτικη δόξα σου τάζουν οι ψεύτες<br />
μα κι οι φίλοι σου με ψεύτικες αλήθειες σε κοιμίζουν.<br />
Πού πας με ψεύτικα όνειρα;<br />
Καιρός να σταματήσεις<br />
καιρός να τραγουδήσεις<br />
καιρός κλάψεις και να πονέσεις<br />
καιρός να δεις.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<b>Αυτό που ήσουν κάποτε, θα γίνεις ξανά</b><br />
<i>πρέπει να γίνεις, πρέπει να κλάψεις.<br />
Ο εξευτελισμός σου να γίνει τέλειος.<br />
Η εκπόρθηση να φτάσει ως τις ρίζες των βουνών.<br />
Είσαι Έλληνας! Είσαι Έλληνας!<br />
Πίνεις την προδοσία με το γάλα<br />
πίνεις την προδοσία με το κρασί.<br />
Ο εξευτελισμός σου να γίνει τέλειος.<br />
Πρέπει να γίνεις, πρέπει να γίνεις!<br />
Αυτό που ήσουν κάποτε, θα γίνεις ξανά! </i></div>
<i><br /></i>
<div style="text-align: center;">
β) ερμηνεία των παραπάνω τραγουδιών από τον ίδιο τον Μ. Θεοδωράκη</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/9rJo4TsYvo4?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> .....ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΛΕΝΤΑΚΗ.....</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Πηγές :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.ledakis.gr/"><cite class="_Yc">www.ledakis.gr</cite></a><b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.lamprakides.gr/blog/" target="_blank">http://www.lamprakides.gr/blog/ </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://glypto.wordpress.com/category/%CF%85%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%84%CF%8C%CF%82/" target="_blank">http://glypto.wordpress.com/category/%CF%85%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%84%CF%8C%CF%82/ </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
dyosmaraki1http://www.blogger.com/profile/08015501170028376274noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-80029967441463326642014-02-19T13:34:00.002+02:002014-02-20T04:44:51.699+02:00Ερευνα για τις κοινωνικές επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης σε Ελλάδα και Κύπρο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0fdKssix2KC09A2QvMy7p7782sCGqyfM0cBN4t8oVWVDzGHUIVd6dQLTovBiMbm7Qn6CQO4jjmLGlF4ievr7y__QDnyaWT3CaOSppWei_TSoKMZtLaymyHVtFPrE1LFvKUgcsBVJibQ/s1600/greek_crisis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0fdKssix2KC09A2QvMy7p7782sCGqyfM0cBN4t8oVWVDzGHUIVd6dQLTovBiMbm7Qn6CQO4jjmLGlF4ievr7y__QDnyaWT3CaOSppWei_TSoKMZtLaymyHVtFPrE1LFvKUgcsBVJibQ/s1600/greek_crisis.jpg" height="234" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
1. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"Πως βιώνουν οι πολίτες την
οικονομική κρίση που μαστίζει την Ελλάδα και την Κύπρο; "</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Θέλετε να πείτε
τη γνώμη σας; </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Απαντήστε ή/και διαδώστε το ερωτηματολόγιό μου που θα βρείτε στο </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.smartsurvey.co.uk/s/104033SNFON_crisis_GR_CY" rel="nofollow" target="_blank">http://www.smartsurvey.co.uk/<wbr></wbr>s/104033SNFON_crisis_GR_CY</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Το
ερωτηματολόγιο συντάχθηκε στο πλαίσιο εργασίας μου για το </div>
<div style="text-align: center;">
Μεταπτυχιακό
Πρόγραμμα Σπουδών "Επικοινωνία-Δημοσιογραφία" </div>
<div style="text-align: center;">
του Ανοικτού Πανεπιστημίου
Κύπρου. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjwhLvqZzk88ClgZWaRGe1YK0EAodjjKGnVqAMuFdruqOcZY2lDwMyOjl_o2cSvpRU9x81zSCL5MWxYcZa3l3TYvu1zH0-4bUfIGocOClGs2zeCQveF2inDo-5Ew2Y20diXDJfA2WryLc/s1600/greek.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjwhLvqZzk88ClgZWaRGe1YK0EAodjjKGnVqAMuFdruqOcZY2lDwMyOjl_o2cSvpRU9x81zSCL5MWxYcZa3l3TYvu1zH0-4bUfIGocOClGs2zeCQveF2inDo-5Ew2Y20diXDJfA2WryLc/s1600/greek.jpg" height="217" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
2. </div>
<div style="text-align: center;">
Αφού απαντήσετε στο παραπάνω ερωτηματολόγιο, παρακαλώ απαντήστε </div>
<div style="text-align: center;">
(στον χώρο σχολιασμού του blog) στην ερώτηση : </div>
<div style="text-align: center;">
<i>"τι σκέφτεστε βλέποντας τις παραπάνω γελιογραφίες που κυκλοφορούν από ξένους διαδικτυακούς τόπους διακωμωδώντας την οικονομική κρίση στην Ελλάδα" </i></div>
</div>
Dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/07154757353861216908noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-56173571139189985342013-11-30T09:13:00.000+02:002013-11-30T09:13:14.045+02:00ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ: Εκθεση "Ιδανικές μορφές κι αγαπημένες-Εικονογραφώντας ποιήματα του Καβάφη"-Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης/Αθήνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8sIhXdt0pJm1vj0q5eDSGvV5FKF-wdPKThpn5W4Z2LTCFKJ6uf2v48bbL7-ZIWrhj63Ysh4ibHFhjgncIs9s-4R5BE3gEyiv8CwSUr5Tv7o-L4ztzNj9iK0Aq5lCSbcK3tvuc-ZLEDz4/s1600/Orophernes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8sIhXdt0pJm1vj0q5eDSGvV5FKF-wdPKThpn5W4Z2LTCFKJ6uf2v48bbL7-ZIWrhj63Ysh4ibHFhjgncIs9s-4R5BE3gEyiv8CwSUr5Tv7o-L4ztzNj9iK0Aq5lCSbcK3tvuc-ZLEDz4/s320/Orophernes.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Νομίσματα : το τετράδραχμο του Οροφέρνη</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<i>"Αυτός που εις το τετράδραχμον επάνω</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>μια χάρη αφήκε απ' τα ωραία του νιάτα, </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>απ' την ποιητική εμορφιά του ένα φως" </i></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">(<a href="http://www.kavafis.gr/poems/content.asp?id=10&cat=1" target="_blank">"Οροφέρνης"</a>, από τα <i>Ποιήματα 1897-1933</i>, Ίκαρος 1984)</span></div>
<b></b><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μια "αλλοιώτικη" έκθεση που αποτελείται από εξήντα επτά αρχαιολογικές μαρτυρίες, προερχόμενες από δέκα τέσσερα ελληνικά
Μουσεία, Εφορίες Αρχαιοτήτων και ιδιωτικές συλλογές, πλαισιώνει είκοσι επτά επιλεγμένα ποιήματα του <a href="http://κ.καβάφη/">Κ.Καβάφη</a>. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ανθρωποι διαφορετικών ειδικοτήτων συνεργάστηκαν σε μια πρωτότυπη διαθεματική προσέγγιση του έργου του ποιητή που διαφέρει από κάθε άλλη κοινότυπη παρουσίαση: αφενός προσκαλούν τον επισκέπτη να περάσει από τον ρόλο ενός συνηθισμένου παθητικού θεατή μουσειακών εκθεμάτων στον ρόλο του ενεργητικού θεατή ο οποίος θα επιλέξει εάν θα ερμηνεύσει τα αρχαιολογικά ευρήματα μέσα από τη ποίηση ή εάν θα αναζητήσει την "τεκμηρίωση" (στοιχειοθέτηση) των αναφορών των ποιημάτων του Καβάφη μέσα από τις αρχαιολογικές μαρτυρίες. Στόχος των διοργανωτών είναι ο επισκέπτης να ανακαλύψει την μυθολογική ή ιστορική "αλήθεια" από την οποία εμπνεύστηκε ο ποιητής τη δημιουργία του. Πολλαπλά μηνύματα που απαιτούν ερμηνεία, οδηγούν τον επισκέπτη να "δει" τις αρχαιολογικές μαρτυρίες μέσα από την ποίηση και παράλληλα να "διαβάσει" ποιητικά τις αρχαιολογικές μαρτυρίες. Πρόκειται για μια ιδιότυπη συνομιλία της Αρχαιολογίας και της Ποίησης που μας ξαφνιάζει ευχάριστα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Η έκθεση με τίτλο <i>"Ιδανικές μορφές κι αγαπημένες-Εικονογραφώντας ποιήματα του Καβάφη"</i> αποσκοπεί να σκηνοθετήσει την καβαφική δημιουργία χρησιμοποιώντας ως εργαλεία τις αρχαιολογικές μαρτυρίες και να στοιχειοθετήσει κατ' αυτόν τον τρόπο το μυθολογικό και ιστορικό περιεχόμενο της καβαφικής δημιουργίας. Πρωταγωνιστικές "μορφές" αυτής της έκθεσης είναι οι μυθολογικοί ή/και ιστορικοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε από την εργογραφία του Καβάφη οι οποίοι έζησαν και ανέδειξαν τους ύστερη και ελληνιστική περίοδο της ιστορίας που τόσο αγάπησε ο ποιητής. Η μουσειογραφική παρουσίαση που αναπτύσσεται σε όλο της το μεγαλείο θα "αφηγηθεί" με σύγχρονους μουσειολογικούς όρους μια ιδιότυπη ιστορία : την ιστορία που αφηγείται ο ποιητής με την κατάλληλη αρχαιολογική τεκμηρίωση. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η έκθεση αναπτύσσεται σε 5 ενότητες: </div>
<div style="text-align: justify;">
1. Ποιήματα με <b>μυθολογικό </b>περιεχόμενο (τρωικός κύκλος, Αχιλλέας, σχέσεις θεών και θνητών), </div>
<div style="text-align: justify;">
2. Ποιήματα <b>ιστορικά</b> (αφορά κατά κύριο λόγο τους ελληνιστικούς χρόνους)</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Ποιήματα <b>ψευδο-ιστορικού</b> περιεχομένου ( π.χ. καλλιτέχνες-φανταστικοί χαρακτήρες). Νοήματα που μελετώνται είναι οι σχέσεις τέχνης - ζωής, η ελευθερία στη τέχνη, τι είναι το ιδανικό στη τέχνη, σχέσεις της τέχνης με την εξουσία ή το συμφέρον (ατομικό,κοινωνικο, οικονομικό).</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Ποιήματα <b>"επιτύμβιου"</b> χαρακτήρα (νεανικοί χαρακτήρες που έζησαν στο μεταίχμιο της συνύπαρξης του "εθνικού" με το "χριστιανικό" περιβάλλον και απεβίωσαν σε μικρή ηλικία. (νεκρικά πορτραίτα Φαγιούμ, επιτύμβιες στήλες). </div>
<div style="text-align: justify;">
5.Ποιήματα <b>λατρευτικού</b> περιεχομένου με σαφείς αναφορές στη συνύπαρξη και στις αντιπαλότητες των εθνικών και των χριστιανικών πρακτικών κατά την ύστερη αρχαιότητα. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Εκπαιδευτικά προγράμματα, εργαστήρια, ξεναγήσεις και διαλέξεις θα πλαισιώνουν την έκθεση.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η "αλλοιώτικη" αυτή έκθεση διοργανώνεται από το <a href="http://www.cycladic.gr/frontoffice/portal.asp?cpage=RESOURCE&cresrc=3384&cnode=74&clang=0" target="_blank">Μουσείο Κυκλαδικής Τέχνης</a> σε συνεργασία με το <a href="http://www.onassis.gr/onassis-magazine/issue-58/kavafis-files" target="_blank">Αρχείο Καβάφη του ιδρύματος Ωνάση</a> και το <a href="http://www.culture.gr/culture/gindex.jsp" target="_blank">Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού</a> και διαρκεί από 27/11/2013-30/3/2014. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="storyAssets" style="width: 160px;">
<div class="inner most">
<div class="storyMediaContent">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="credits">
<strong></strong></div>
</div>
</div>
</div>
<br /></div>
dyosmaraki1http://www.blogger.com/profile/08015501170028376274noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-49277401149575486822013-11-27T16:06:00.000+02:002013-11-27T16:06:00.744+02:00Αξιόλογες προσπάθειες από μικροπαραγωγούς : Το "Μελισσουργείον" στις Κονίστρες Ευβοίας<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHzJTzyMBIM_-yjz-g2Pt4zIWWkYSAj-557oCk1nrp5ZVu_c0fFDFIelXUQqcbo1fDMgqix_vtzCWfxf5EDf2PhSulgilRl_TP377wk0SpMH-dOf0jajTcC0mp-ZOplJuySstjLOCrq7Y/s1600/%CE%BC%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHzJTzyMBIM_-yjz-g2Pt4zIWWkYSAj-557oCk1nrp5ZVu_c0fFDFIelXUQqcbo1fDMgqix_vtzCWfxf5EDf2PhSulgilRl_TP377wk0SpMH-dOf0jajTcC0mp-ZOplJuySstjLOCrq7Y/s320/%CE%BC%CE%B5%CE%BB%CE%B9%CF%83%CF%83%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Ουδέν κακόν αμιγές καλού" </i>έλεγαν τα αρχαία χρόνια<i>. </i></div>
<div style="text-align: justify;">
Ετσι όπως φαίνεται κάποιοι αντί να τα βάψουν μαύρα (λόγω κρίσης), ανέλαβαν ρίσκα και στράφηκαν προς αυτό που στην Ελλάδα μπορεί να ευδοκιμήσει : την παραγωγή προϊόντων που σε αφθονία μας προσφέρει η ελληνική φύση. Μικροί παραγωγοί σε ολόκληρη την Ελλάδα δραστηριοποιούνται ολένα και περισσότερο και μας εκπλήσσουν ευχάριστα με τα προϊόντα τους. </div>
<div style="text-align: justify;">
Το «<strong><em>Μελισσουργείον οικ. Αργύρη</em></strong>» είναι μία μικρή, σύγχρονη μελισσοκομική μονάδα με έδρα τις Κονίστρες Ευβοίας. Η παραγωγή τους όπως οι ίδιοι γράφουν βασίζεται <strong><em>αποκλειστικά και μόνο στη νομή
φυσικών καλλιεργειών της ελληνικής φύσης (έλατο, θυμάρι, πεύκο, ερείκη),
στην ορθή μελισσοκομική πρακτική αλλά και στη μη χρήση φαρμάκων. </em></strong>Τα προϊόντα που παράγει το <i>"Μελισσουργείο"</i> είναι <strong><em>άθερμες, </em></strong><strong><em>αμιγείς ποικιλίες μελιού </em></strong>(μέλι
ελάτης, μέλι από θυμάρι, μέλι πεύκου, μέλι ερείκης), φυσική γύρη και
βασιλικός πολτός, πάντα κατά την επιτρεπόμενη εποχή συλλογής και
παραγωγής τους. </div>
<div style="text-align: justify;">
Η ιδέα του Κώστα Αργύρη για τη δημιουργία του "Μελισσουργείου" ξεκίνησε έπειτα από την ολοκλήρωση της παρακολούθησης ενός σεμιναρίου <a href="http://www.ige.gr/?page_id=45" target="_blank">μελισσοκομίας </a>στο <a href="http://www.ige.gr/?page_id=7" target="_blank">Ι.Γ.Ε. </a>στο κτήμα Συγγρού (έχω ακούσει από φίλους πως γίνεται εξαιρετική δουλειά με τα συγκεκριμένα σεμινάρια).Το <i>"Μελισσουργείον"</i> από το 2009 και μετά κατάφερε να αποσπάσει <a href="http://melissourgion.com/el/%CE%B2%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B5%CE%AF%CE%B1/" target="_blank">πολλές διακρίσεις</a> για τη ποιότητα που προσφέρει. Μάλιστα η επιχειρηματική του δραστηριότητα επεκτάθηκε και στις <a href="http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26519&subid=2&pubid=113152266" target="_blank">εξαγωγές</a>. <a href="http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26519&subid=2&pubid=113152266" target="_blank"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι ευχάριστο να βλέπουμε μικρούς παραγωγούς που παρά τις αντιξοότητες της εποχής μας στρέφονται στη πρωτογενή παραγωγή και προοδεύουν. Αξίζουν της προσοχής και της στήριξής μας, ιδιαίτερα όταν οι μικροπαραγωγοί δραστηριοποιούνται σε περιοχές όπως οι Κονίστρες Ευβοίας που στερούνται άλλων πόρων και μαστίζονται από υψηλό ποσοστό ανεργίας (ιδιαίτερα στους νέους). </div>
</div>
dyosmaraki1http://www.blogger.com/profile/08015501170028376274noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-79072926197084371012013-11-16T16:28:00.000+02:002013-11-18T19:16:59.719+02:00ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ : On line σεμινάρια για blogging και social media (storify,visily, live streaming κλπ) από το ΑΠΚΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRnjSNrHXXp2uVc3yKBmjq4r0DnX3LpZfeUpK3JW3UEBj-F8eIt7OqI2Khbf3Fpyhj5tuZJ_Ug8fYMS32W5RyfG30GY2dMZrO7xisypB81S_XxPevpM5vVgy7gFv1RkvBgc4eMQmsZeX8/s1600/simplified-blogging.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRnjSNrHXXp2uVc3yKBmjq4r0DnX3LpZfeUpK3JW3UEBj-F8eIt7OqI2Khbf3Fpyhj5tuZJ_Ug8fYMS32W5RyfG30GY2dMZrO7xisypB81S_XxPevpM5vVgy7gFv1RkvBgc4eMQmsZeX8/s320/simplified-blogging.jpg" width="256" /></a></div>
<b>To blogging από το <span style="color: red;">Α</span> μέχρι το <span style="color: red;">Ω</span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Η <a href="http://dyosmaraki.blogspot.gr/2008/07/dyosmaraki-think-floyd.html" target="_blank">Μελένια</a> (η high tech φιλενάδα της παρέας) μας ενημέρωσε<br />
για έναν ιδιαίτερο κύκλο σεμιναρίων που είναι αφιερωμένος στα<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b>SOCIAL MEDIA </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Ανάμεσά σε αυτά, ξεχωρίσαμε κάποια που παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τους bloggers </div>
<div style="text-align: center;">
(παλαιότερους, νεότερους ή και....υποψήφιους bloggers, γιατί όχι;)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
1. Εισαγωγή στα social media</div>
<div style="text-align: center;">
2. Social media advanced </div>
<div style="text-align: center;">
3. Εισαγωγή στο Blogging (βασικές γνώσεις)</div>
<div style="text-align: center;">
4. Blogging advanced<br />
<br />
Οι μεν παλαιότεροι μπορούν να εξελίξουν το blog τους μαθαίνοντας για τα καινούργια εργαλεία του blogging, ενώ οι νεότεροι τα βήματα από το Α μέχρι το Ω. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Η διάρκεια είναι γύρω στις 4-5 εβδομάδες και το κόστος (αναλόγως του σεμιναρίου) </div>
<div style="text-align: center;">
γύρω στα 90 Ευρώ. </div>
<div style="text-align: center;">
Μετά την επιτυχή ολοκλήρωση του σεμιναρίου,<br />
χορηγείται πιστοποιητικό παρακολούθησης.</div>
<br />
Τα σεμινάρια διοργανώνονται από το σχετικά νεοσύστατο </div>
<div style="text-align: center;">
Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών </div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ouc.ac.cy/web/guest/s1/programme/epdim/description" target="_blank">"Επικοινωνία-Δημοσιογραφία" </a></div>
<div style="text-align: center;">
του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Το μόνο που χρειάζεστε είναι ένα PC, ηχεία και σύνδεση internet αφού τα μαθήματα γίνονται με τη μέθοδο της εξ αποστάσεως διδασκαλίας.</div>
<div style="text-align: center;">
Πλήρη κατάλογο και αναλυτικές πληροφορίες για τον τρόπο εγγραφής μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα του Πανεπιστημίου : </div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.ouc.ac.cy/web/guest/cert/sms/seminars" target="_blank">http://www.ouc.ac.cy/web/guest/cert/sms/seminars</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
dyosmaraki1http://www.blogger.com/profile/08015501170028376274noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-54616207063498325582013-11-10T21:38:00.000+02:002013-11-10T21:38:06.488+02:00...Κάπου εδώ γύρω είμαστε, δεν φύγαμε....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWDGQoeWoif_sXIhvxp-oGgkzjSqvd_EyuZDZp8ZeVwyEpGu_03o2aNOO3VZJpRyUV2aX388P2nXdBWpkZGfgyQYqlESQ5GrZ4kxa50xQCUq9Fjnq9QFjkYlq39a3y6f9qWc5KFdQU2BVh/s1600/%CE%97.%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1.%CE%B1%CF%80%CF%8C.%CF%84%CE%BF.%CE%A3%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B3%CE%BF.1957.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWDGQoeWoif_sXIhvxp-oGgkzjSqvd_EyuZDZp8ZeVwyEpGu_03o2aNOO3VZJpRyUV2aX388P2nXdBWpkZGfgyQYqlESQ5GrZ4kxa50xQCUq9Fjnq9QFjkYlq39a3y6f9qWc5KFdQU2BVh/s320/%CE%97.%CE%B8%CE%B5%CE%B9%CE%B1.%CE%B1%CF%80%CF%8C.%CF%84%CE%BF.%CE%A3%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%B3%CE%BF.1957.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
...Το dyosmaraki, η <a href="http://dyosmaraki.blogspot.gr/2008/04/blog-post_07.html" target="_blank">Μελένια</a> και η <a href="http://dyosmaraki.blogspot.gr/2008/01/blog-post.html" target="_blank">Καλλικατζαρελένη </a>και η <a href="http://dyosmaraki.blogspot.gr/2011/05/blog-post_23.html" target="_blank">θειά Μερόπη</a> έπειτα από μια περίοδο σιωπής και αδράνειας επιστρέφουν δυναμικά.... </div>
<div style="text-align: center;">
<b>....στην οθόνη σας εντός ολίγων ημερών.... </b></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<pre></pre>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-17701534569985914042013-07-03T18:25:00.000+03:002013-07-03T18:29:04.957+03:00Μακραμέ, βυζαντινή, κρητική, λευκαδίτικη...ή Stitch 'n Bitch;<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6CjAqgUbIVzRm5XNwaCmAb_yB-Hct8tPVkiBIvLjLfzR1UmicOEc7HdGg-rIqXJbnJ38s0ZbCkHYDZX76PzAOro_rqAarqbfATsf8N-HhSWK6jBINKbFE2popbHANXvyO_hl9VSQxyRaz/s285/stitch_picture.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6CjAqgUbIVzRm5XNwaCmAb_yB-Hct8tPVkiBIvLjLfzR1UmicOEc7HdGg-rIqXJbnJ38s0ZbCkHYDZX76PzAOro_rqAarqbfATsf8N-HhSWK6jBINKbFE2popbHANXvyO_hl9VSQxyRaz/s285/stitch_picture.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Mακραμέ, βυζαντινή, κρητική, λευκαδίτικη και άλλες ειδικές βελονιές κεντήματος γίνονται ολοένα και πιο δημοφιλείς. Οχι μόνο γιαγιάδες αλλοτινών εποχών, αλλά και κοπελούδες σαν τα κρύα νερά, άντρες επιχειρηματίες και καλλιτέχνες ολοένα και πιο συχνά βρίσκουν καταφύγιο στο κέντημα και στο πλέξιμο χαλαρώνοντας δημιουργικά.</div>
<div style="text-align: justify;">
Θυμάμαι στη παιδική μου ηλικία όταν πηγαίναμε για διακοπές με τους γονείς μου στην ελληνική ύπαιθρο, τα απογεύματα όταν διέσχιζες τα ασβεστωμένα σοκάκια των χωριών, σε κάθε κατώφλι σπιτιού έβλεπες καθισμένες γυναίκες κάθε ηλικίας να κουτσομπολεύουν. Απορούσες τι έτρεχε με περισσότερη ταχύτητα : η γλώσσα τους ή τα χέρια τους ; Με όπλο βελόνες πλεξίματος ή βελονάκι ή βελονίτσα του κεντήματος, επιδίδονταν σε αγώνες ταχύτητας λες και συμμετείχαν σε κανέναν διαγωνισμό. Αν τύχαινε και γνωριζόσουν με καμιά από αυτές, δεν υπήρχε περίπτωση να μη σου δείξει με περηφάνεια τα καμωμένα από τα χεράκια της προικιά που προορίζονταν για την κόρη, άσχετα αν η κόρη όταν παντρευόταν έκλεινε αυτά τα έργα τέχνης ερμητικά σε κανένα σεντούκι αφού η μόδα επέβαλλε ολοένα και πιο μινιμαλιστικά διακοσμητικά πρότυπα. Μάλιστα ήταν τόσο σημαντικός ο ρόλος των χειροτεχνημάτων ώστε οι κόρες- στο παρελθόν- θεωρούνταν περιζήτητες νύφες αν είχαν σεντόνια, μαξιλαροθήκες κλπ κεντημένα από τα χεράκια τους. Μάλιστα σε κάποια χωριά ένα έθιμο ήταν και η "επίδειξη προικός" για την οποία σου έστελναν πρόσκληση του τύπου <i>"Σας προσκαλώ να παρευρεθείτε στην επίδειξη της προικός μου που θα λάβει μέρος στο......τάδε μέρος"</i>. Και τα κουτσομπολιά του στυλ<i> "χρυσοχέρα η νύφη", "σιγά τα εργόχειρα που έφτιαξε η νύφη"</i> έδιναν και έπαιρναν και ανεβοκατέβαζαν τις μετοχές της υποψήφιας νύφης. </div>
<div style="text-align: justify;">
Και καλά τότε, η χειροτεχνία ήταν ένα must, αλλά στις μέρες μας που τα χειροτεχνήματα κατέληξαν να θεωρούνται ένα είδος τέχνης "φολκλόρ" που κοσμεί τους τοίχους και τις προθήκες των λαογραφικών μουσείων τι μπορεί να σπρώχνει τους ανθρώπους να ξανασχοληθούν με αυτήν ; </div>
<div style="text-align: justify;">
Σαν τρελλοί λέει πλέκουν άντρες γυναίκες και παιδιά, νέοι και γέροι, στην Αμερική, στην Αγγλία, στη Ν. Αφρική και αλλού. Μάλιστα φτιάχνονται ειδικά club, sites και διοργανώνονται αγώνες κλπ Η νέα (????) αυτή απασχόληση καθώς λένε ξεκίνησε από τις Ηνωμένες Πολιτείες αλλά στη Βρεττανία η απήχηση ήταν μεγαλύτερη αφού μόνο στο Λονδίνο η ομάδα των γυναικών που πλέκουν και κουτσομπολεύουν στις...pub (παρακαλώ;) αριθμεί τα 6.000 άτομα (!!!). οι νεαρές Αγγλίδες απολαμβάνουν το ποτό τους και πλέκουν με τις φιλενάδες τους....!!! Η νέα (???) αυτή μόδα αποκαλείται "stitch 'n bitch" (βλ.<a href="http://stitchnbitch.org/" target="_blank">εδώ</a>) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizefhokfFTfo4zECzSoidK2haEKaBl4vATkh1hud68AsrOemfboI0ZpZWOixd3vdRAPRdPM4OUjIITfN88E1WwwjGtAsCUrhQXBsU6dRaMlmMTN8srvwamaOboRtz2CqKvZwCjVi4Ypy8d/s490/ergoxeiro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="108" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizefhokfFTfo4zECzSoidK2haEKaBl4vATkh1hud68AsrOemfboI0ZpZWOixd3vdRAPRdPM4OUjIITfN88E1WwwjGtAsCUrhQXBsU6dRaMlmMTN8srvwamaOboRtz2CqKvZwCjVi4Ypy8d/s200/ergoxeiro.jpg" width="200" /></a><b>1. Μήπως φταίει η βαρεμάρα των βιομηχανοποιημένων κεντημάτων ("made in China") προϊόντων που κατέκλυσαν την αγορά; Μήπως δηλαδή οι άνθρωποι αντιλήφθηκαν την αξία του ποιοτικού χειροποίητου εργόχειρου;</b> </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcuJ98Pp2R7b1Yvu2ho_OQ1LSNJjAfg1Zg3BdLlrf9uV2n8omWn3sN9Ow7nyZ3CmAnwlWT3otN3AsFQadcJdM0fCxJtCuBLQv6DeWjcppniKSvMFR-gKe9ifBhJoCsJrsvh3RNR7qb5wZ/s400/knitting.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcuJ98Pp2R7b1Yvu2ho_OQ1LSNJjAfg1Zg3BdLlrf9uV2n8omWn3sN9Ow7nyZ3CmAnwlWT3otN3AsFQadcJdM0fCxJtCuBLQv6DeWjcppniKSvMFR-gKe9ifBhJoCsJrsvh3RNR7qb5wZ/s200/knitting.jpg" width="200" /></a><b>2. Η μήπως η ταχεία εξάπλωση του "stitch 'n bitch οφείλεται στην ανάγκη που έχει ο σύγχρονος άνθρωπος για χαλάρωση (κάτι που ασφαλώς μπορεί να προσφέρει η χειροποίητη δημιουργία;) </b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<b>3. Μήπως οφείλεται στην ξενομανία μας ; (το stich 'n bitch ηχεί καλύτερα από το μακραμέ, βυζαντινή, κρητική ή λευκαδίτικη βελονιά; ) </b></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif5LoOX1qbia_lavv1SWxK_dd0Orase8GTKj5R59AUrX_F6NglcVQLojjRyXG7c23iAtq9nsTZdsia0dfAOeUFc2f0yx7zdCL8TsTWMHk1uldC2a-IEKTZHsHR0zk6jvzQ098rqhXCLi23/s317/knitting1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="149" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif5LoOX1qbia_lavv1SWxK_dd0Orase8GTKj5R59AUrX_F6NglcVQLojjRyXG7c23iAtq9nsTZdsia0dfAOeUFc2f0yx7zdCL8TsTWMHk1uldC2a-IEKTZHsHR0zk6jvzQ098rqhXCLi23/s200/knitting1.jpg" width="200" /></a><b>4. Η να είναι η αίσθηση της κοινωνικότητας που κάποιες φορές σου χαρίζει ; </b></div>
<div style="text-align: center;">
(βλ. σχετική ανάρτηση από τους <a href="http://www.velonistas.gr/2012-10-21/%CE%B7-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%B1-%CE%BC%CE%B1%CF%82-%CE%BA%CE%AC%CE%B8%CE%B5-%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%AC-%CF%80%CE%B9%CE%BF-%CE%BC%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%B8%CE%BF%CF%81%CF%85%CE%B2/" target="_blank">"velonistas" </a>)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: justify;">
Οποιος τέλος πάντων και αν είναι ο λόγος της αναβίωσης της τέχνης του χειροποίητου εργόχειρου μόνο θετικά αποτελέσματα μπορεί να φέρει τόσο στον σύγχρονο καταθλιπτικό άνθρωπο όσο και στην οικονομία του τόπου μας : "Σχεδόν κάθε φορά έχουμε φαγητό και μουσική, και προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια αξιαγάπητη και χαλαρή ατμόσφαιρα. Αγαπάμε να συζητάμε και να συναντιόμαστε. Φέρτε το κέντημά σας και πάρτε μια καρέκλα" μας λένε οι υποστηρικτές της νέας (???) αυτής κίνησης (<a href="http://stitchnbitch.org/" target="_blank">εδώ</a>) </div>
<div style="text-align: justify;">
Παράλληλα όπως μας αποκαλύπτει η κ. Ελευθερία Μουζάκη πρόεδρος του ΔΣ της εταιρείας Κλωστές Πεταλούδα <i>«Η αναθέρμανση της
χειροτεχνίας έδωσε γενικότερα μια ανάσα στα εμπορικά καταστήματα αυτού
του είδους, καθώς και στους ασχολούμενους με το κέντημα και το πλέξιμο. Η
εταιρεία μας έχει ανεβάσει κατακόρυφα τις πωλήσεις όλων των κλωστικών
της προϊόντων για ράψιμο, πλέξιμο και κέντημα.»</i> </div>
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Ξενομανία ή ανάγκη για κοινωνικότητα ;</div>
<div style="text-align: center;">
Δημιουργική απασχόληση ή ψυχοθεραπεία;</div>
<div style="text-align: center;">
"Stitch n' Bitch" </div>
<div style="text-align: center;">
ή μήπως</div>
<div style="text-align: center;">
επιστροφή στα γνώριμα μονοπάτια της ελληνικής παράδοσης;</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-83367315745540954392013-03-27T14:29:00.003+02:002013-03-27T14:29:49.013+02:00(Κύπρος) Σ.Ιορδανίδου : "Ανήκουμε στη Δύση...δίχως όρους"<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98OI5iWYmhfIUhvhyphenhyphendqYbMrcHtffxBZ0qGvdaYQRIVksWGYpbVIIG6_f4eWBcajwhEBi6YR3lmx_ZZSnFT56QujSdyVVKkyE95zl34uX2yMsLzVxQmsLbs_QDtWC9oPvPKcuhyphenhyphenhIZCxZw/s1600/Cyprus_sharks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98OI5iWYmhfIUhvhyphenhyphendqYbMrcHtffxBZ0qGvdaYQRIVksWGYpbVIIG6_f4eWBcajwhEBi6YR3lmx_ZZSnFT56QujSdyVVKkyE95zl34uX2yMsLzVxQmsLbs_QDtWC9oPvPKcuhyphenhyphenhIZCxZw/s320/Cyprus_sharks.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Πηγή εικόνας : <a href="http://www.thebest.gr/news/index/viewStory/187257" target="_blank">The best News </a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Αντιγράφω από <a href="http://www.karfitsa.gr/?p=142656" target="_blank">εδώ</a> άρθρο της κ. Σοφίας Ιορδανίδου* που αφορά το θέμα του κουρέματος των καταθέσεων στη Κύπρο. </div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Το κούρεμα των καταθέσεων στην Κύπρο ήταν μόνο η αφορμή για να
αναδειχθεί το μείζον ζήτημα της δημοκρατικότητας που υποσχέθηκε ο
μεγάλος ευρωπαϊκός σχηματισμός, μετά τον ολέθριο δεύτερο παγκόσμιο
πόλεμο που -θεωρητικά – μας έχει διδάξει πολλά. Η χάρτα των ανθρωπίνων
δικαιωμάτων, η ισονομία και η αλληλεγγύη των λαών ήταν το δέλεαρ για να
προσδεθούν στο άρμα της ευρωπαϊκής ένωσης πολλά εκατομμύρια πολιτών.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Σήμερα, 50 χρόνια αργότερα, τη μέρα που – λόγω τριωδίου- οι Κύπριοι
πολίτες φόρεσαν μάσκες, αυτή της Δημοκρατικής Ευρώπης έπεφτε και τυπικά
στη συνείδησή μας. Χωρίς προειδοποίηση και έγκριση των καταθετών, οι 20
του Γιούρογκρουπ αποφάσισαν να εισβάλουν στους τραπεζικούς λογαριασμούς
μια χώρας-«ισότιμου» μέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης και να λύσουν έτσι
ένα ζήτημα που το αποκάλεσαν πρόβλημα.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Ποιο είναι όμως το πραγματικό πρόβλημα; Στις 11 Μαρτίου, το
Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών «Επικοινωνία και Δημοσιογραφία» του
Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου οργάνωσε μια δημόσια συζήτηση με θέμα:
«Ελλάδα και Κύπρος σε οικονομική, πολιτική και ηθική απόγνωση». Λίγες
μέρες μετά σκέφτομαι ότι το κατάλληλο θέμα θα ήταν: «Η Ευρώπη σε
οικονομική, πολιτική και ηθική αποδόμηση». Αυτό φαντάζει να είναι το
αληθινό πρόβλημα.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Η Ευρώπη του Βορρά, προς το παρόν, με μπροστάρη την ολιγαρχία των
οικονομικών συμφερόντων αποδομεί τις χώρες του Νότου και ξεκαθαρίζει το
στόχο της να τις χρησιμοποιεί κατά το δοκούν. Σήμερα η Κίνα μας, αύριο
το πλούσιο οικόπεδο των υδρογοναναθράκων μας, κ.ο.κ. Μία νέου τύπου
αποικιοκρατία με πρόσχημα την πολλαπλά ευεργετική μας συμμετοχή στην
ευρωπαϊκή συμμαχία και κατ’ επέκταση στο ευρώ. Χωρίς να ζητήσει καν τη
συναίνεση των κοινωνιών της, με αιφνιδιαστικές εισβολές στην ζωή τους,
καταλύει κάθε έννοια, ακόμη και αυτήν την επίφαση που υπήρχε έως σήμερα
της Δημοκρατίας που τόσο δόλια υποσχέθηκε και έπεισε ότι την διαχωρίζει
από τους υπόλοιπους πολιτικούς σχηματισμούς στον πλανήτη Γη. Προς το
παρόν, το σενάριο επιβεβαιώνεται, επειδή συναινούν οι «Ευρωπαϊστές»
πολιτικοί Βορρά και Νότου με κύριο ιδεολογικό γνώρισμα τον άνευ όρων
ενδοτισμό στον ισχυρό και την όποιας μορφής αποζημίωση νοιώθουν ότι
αποκομίζουν από τη συγκεκριμένη συνεργασία.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>
</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Οι κοινωνίες έχουν κι αυτές την πολιτική τους ευθύνη, οι εισβολές στη
ζωή μας ίσως εν τέλει να μην έγιναν και τόσο αιφνιδιαστικά. Σήμερα, ο
ρόλος του πολίτη αναδεικνύεται για μία ακόμη φορά καθοριστικός. Καλείται
να ερμηνεύσει τις πράξεις και να πάρει θέση. Θα διεκδικήσουμε τη
δημοκρατία που κέρδισε και δικαιούται η Ευρώπη ή θα αφήσουμε την
αμηχανία και τον αιφνιδιασμό να μας παρασύρει στο χάος που εμπεριέχει η
κατάλυση του αξιακού συστήματος της Ελευθερίας;"</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* Η κ. Ιορδανίδου είναι δημοσιογράφος και αναπληρώτρια καθηγήτρια
στο Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών Επικοινωνία και Δημοσιογραφία
Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-80698526659665042312013-03-10T11:51:00.002+02:002013-03-10T12:52:19.920+02:00"Ελλάδα και Κύπρος σε οικονομική, πολιτική και ηθική απόγνωση.Προοπτικές εξόδου" Δημόσια συζήτηση την 11.3.13<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlTXaAks3T0GjUmsSBknaJvIkpjh7Lq5whEhaCx1lu4mXyEJNWiL6dYC8m971qxtNzwCYEZPhUaoLTNjGybZ5obE-YQIZEwWXy4yiUdAH0YIOj_gplb6CIWiZpX6r3DniDlCEd6w6O10Gh/s1600/Grexit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlTXaAks3T0GjUmsSBknaJvIkpjh7Lq5whEhaCx1lu4mXyEJNWiL6dYC8m971qxtNzwCYEZPhUaoLTNjGybZ5obE-YQIZEwWXy4yiUdAH0YIOj_gplb6CIWiZpX6r3DniDlCEd6w6O10Gh/s1600/Grexit.jpg" width="320" /></a></div>
<h4 class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span id="goog_1618796489"></span><span id="goog_1618796490"></span>Το
Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών Επικοινωνία και Δημοσιογραφία του
Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου, σε συνεργασία με τo «MEGA Κύπρου» και το
Κέντρο Επιστημονικού Διαλόγου και Έρευνας «ΚΕΔΕ», σας προσκαλεί στις <span style="color: red;">11
Μαρτίου</span> <span style="color: red;">2013</span> στη δημόσια συζήτηση που διοργανώνει με θέμα: </span></span></h4>
<h2 style="text-align: center;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span style="color: red;">«Ελλάδα και Κύπρος σε οικονομική,
πολιτική και ηθική απόγνωση… Υπάρχουν προοπτικές εξόδου;»</span></span></span></h2>
<h2>
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"></span></span></h2>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"> <br /> </span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><br />Συνομιλούν
μεταξύ τους και με το κοινό :</span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Για την <b>Ελλάδα</b> : </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">ο Χαρίδημος Τσούκας, καθηγητής στρατηγικής
διοίκησης στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">ο Λευτέρης Κουσούλης, επιστήμονας της
πολιτικής, </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Για την <b>Κύπρο</b> : </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">ο Αντώνης Έλληνας, επίκουρος καθηγητής της πολιτικής
επιστήμης στο Πανεπιστήμιο Κύπρου και </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">οΑχιλλέας Αιμιλιανίδης
αναπληρωτής καθηγητής και πρόεδρος του Τμήματος Νομικής του
Πανεπιστημίου Λευκωσίας. </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Η λογική
της συνάντησης στις 11 Μαρτίου είναι να ξεπεραστεί η καταγγελτική ή έστω
αναλυτική προσέγγιση των προβλημάτων, που ως τώρα έχει επικρατήσει και
να διερευνηθούν οι δυνατότητες εξόδου στην κατεύθυνση συγκεκριμένων
λύσεων, μαζί με το κόστος που συνεπάγεται η επιλογή τους. </span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKcdHP5WJYHrIv-akHcLHHi-zsRf27IouunX7E6j_LXsJXa-7L-h4wXKlcLXzgnSzbFB9KCEpMV1x7zgpkhwOuJEv6vnGxst-3Fcrkw-mZlQGwFlhb25QK0hCOs62EFZCNpjuIjHD5xLJA/s1600/cyprus+crisis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKcdHP5WJYHrIv-akHcLHHi-zsRf27IouunX7E6j_LXsJXa-7L-h4wXKlcLXzgnSzbFB9KCEpMV1x7zgpkhwOuJEv6vnGxst-3Fcrkw-mZlQGwFlhb25QK0hCOs62EFZCNpjuIjHD5xLJA/s1600/cyprus+crisis.jpg" width="320" /></a><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Θα συζητηθούν το ζήτημα του χρέους (τραπεζικό, δημόσιο) και τα αίτια των σημερινών δυσχερειών σε Ελλάδα και Κύπρο. </span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">Υπάρχει διέξοδος; </span></span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">Η συζήτηση, την οποία συντονίζει </span></span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">η </span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">δημοσιογράφος, Αν. καθηγήτρια και ακαδημαϊκή
υπεύθυνος του Μεταπτυχιακού Προγράμματος, Σοφία Ιορδανίδου, </span></span></span> θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα της Ένωσης Νέων Τραστ, </span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">Ζήνας Κάνθερ 22, Λευκωσία αλλά μπορείτε να την παρακολουθήσετε και εξ αποστάσεως μέσω της διαδικτυακής τηλεόρασης </span></span></span></span></span></span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><a href="http://24h.com.cy/" target="_blank">«24h.com.cy»</a> </span></span></span></span></span></span><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent">(το κοινό) και </span></span></span></span></span></span></span> </span></span></span></span></span></span>μέσω της διαδικτυακής πλατφόρμας elluminate του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου (από την ενότητα ΕΕΔΜ, Διαλέξεις) <span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">(</span></span></span>οι φοιτητές) </span></span></span>.</span></span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"></span></span></span></div>
<div class="uiStreamMessage userContentWrapper" data-ft="{"type":1,"tn":"K"}" style="text-align: justify;">
<span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="userContent"><span class="text_exposed_show">Περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να βρείτε <a href="http://www.ouc.ac.cy/web/guest/s1/programme/epdim/news/archive/8821" target="_blank">εδώ </a><br /> <br />
</span></span></span></div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-23367755165721301022013-02-19T09:20:00.002+02:002013-02-19T09:21:05.813+02:00ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ : Παγκόσμια έκθεση φωτογραφίας για τον Τουρισμό και ημερίδα στον Κεραμεικό<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Tο Ελληνικό Δίκτυο ΦΙΛΟΙ της ΦΥΣΗΣ σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο
Αιγαίου, το Σύλλογο Ελλήνων Αρχαιολόγων, την Ελληνική Φωτογραφική
Εταιρεία, τη Monumenta για την Προστασία της Φυσικής και Αρχιτεκτονικής
Κληρονομιάς στην Ελλάδα και στην Κύπρο διοργανώνουν ημερίδα που θα συνοδεύεται από παγκόσμια έκθεση φωτογραφίας για τον τουρισμό.<br />
<br />
<br />
Περισσότερες πληροφορίες<br />
<br />
Τα εγκαίνια της έκθεσης θα πραγματοποιηθούν την Τετάρτη 6 Μαρτίου στις 7.30μ.μ. - Ωστόσο η έκθεση θα είναι στημένη από το πρωί.<br />
Για την Ημερίδα και το πρόγραμμα διαβάστε περισσότερα <a href="http://nfgr.org/index.php?view=details&id=3%3Atourism-conference&option=com_eventlist&Itemid=90&lang=elce&option=comtp://nfgr.org/index.php?view=details&id=3%3Atourism-conference&option=com_eventlist&Itemid=90&lang=elce&option=com_eventlist&Itemid=90&lang=el_eventlist&Itemid=90&lang=el%20-" target="_blank">ΕΔΩ </a> </div>
<div style="text-align: justify;">
Όσοι παρακολουθήσουν την ημερίδα θα πάρουν βεβαίωση συμμετοχής.<br />
Για την συμμετοχή στην Ημερίδα θα πρέπει να δηλώσετε <a href="http://nfgr.org/index.php?option=com_aicontactsafe&Itemid=90" target="_blank">ΕΔΩ</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
Περισσότερες πληροφορίες για την έκθεση φωτογραφίας διαβάστε <a href="http://nfgr.org/index.php?view=details&id=20%3Atourism-photo-exhibition&option=com_eventlist&Itemid=30&lang=el" target="_blank">ΕΔΩ</a> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
Η ΕΚΘΕΣΗ και η ΗΜΕΡΙΔΑ θα λάβουν χώρα στο νεοκλασσικό κτήριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων ΣΕΑ, Ερμού 134-136 (πλησίον Αρχαιολογικού χώρου Κεραμεικού)</div>
</div>
Dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/07154757353861216908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-10708693848090715072013-01-31T14:32:00.001+02:002013-01-31T14:32:49.790+02:00"Λύσεις υπάρχουν. Τις θέλουμε;" Συζήτηση με το κοινό την 5.2.2013 στον Ιανό ώρα 20.00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzsJa6RVAzeMSEVrCR8V1w242YMnNaF0VMY341Lj9DTsW0LMMAJuYka0DZnoZl4A0IFektBOXe7NgIKkI6DR7qXPQ7eVcXFhYlqY7CZSuc3o6ETC4ICmuBBZfkWuI5hjslosOPIoNLT7M4/s1600/%CE%91%CE%A0%CE%9A%CE%A5_5.2.13.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzsJa6RVAzeMSEVrCR8V1w242YMnNaF0VMY341Lj9DTsW0LMMAJuYka0DZnoZl4A0IFektBOXe7NgIKkI6DR7qXPQ7eVcXFhYlqY7CZSuc3o6ETC4ICmuBBZfkWuI5hjslosOPIoNLT7M4/s320/%CE%91%CE%A0%CE%9A%CE%A5_5.2.13.jpg" width="228" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Μια ενδιαφέρουσα συζήτηση για όποιον ενδιαφέρεται να ακούσει την "άλλη" άποψη και να συνομιλήσει με τους κκ Λ.Κουσούλη κια Μ. Χαραλαμπίδη. Την συζήτηση θα συντονίσει η κ. Σ. Ιορδανίδου ακαδημαϊκή υπέύθυνη του ΜΠΣ Επικοινωνία-Δημοσιογραφία του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου.<br />
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-65759346333028054782013-01-21T11:29:00.001+02:002013-01-21T11:29:37.634+02:00Μια άγνωστη ιστορία: Ο Φειδίας του 20ού αιώνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1HdsNw3x1n8XvdbegNIPXLhXlk8mCoLcQONKmBoADU1vOo5K0DTj58WvByHCWqmWfygJjorWSbNXe7QbKfFxrK6fP797JovNE49T3hZo2CUdFc2nPZT1_7wHYbfJC0c_I4GUOjrus7aqe/s1600/SCAN0001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1HdsNw3x1n8XvdbegNIPXLhXlk8mCoLcQONKmBoADU1vOo5K0DTj58WvByHCWqmWfygJjorWSbNXe7QbKfFxrK6fP797JovNE49T3hZo2CUdFc2nPZT1_7wHYbfJC0c_I4GUOjrus7aqe/s320/SCAN0001.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ο Φειδίας χορεύει ζεϋμπέκικο σε κάποια γειτονιά της Αθήνας (πιθανόν στους Αμπελοκήπους)</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Ο Φειδίας του 20ού αιώνα, (Σεπτέμβρης 1925-Ιανουάριος 2013), κατατάσσεται σε μια γενιά κατατρεγμένη, μια γενιά που ανδρώθηκε σε εποχές ταραχώδεις (Πόλεμοι, έλευση Μικρασιατών προσφύγων στην Ελλάδα το 1922, Εμφύλιος, Δικτατορία κ.ά.) Οι γονείς του δεν είχαν οικονομική ευχέρεια, επομένως δύσκολα μπορούσαν να μεγαλώσουν τέσσερα παιδιά. Ετσι ο αδελφός του πατέρα του, ο Γιάννης, προθυμοποιήθηκε να υιοθετήσει τον Φειδία, μια και ο ίδιος δεν είχε παιδιά και να τον πάρει μαζί του στο εργαστήρι που διατηρούσε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου, διδάσκοντάς του την τέχνη της ξυλογλυπτικής την οποία ο ίδιος κατείχε καλά. Η μάνα του Φειδία όμως αρνήθηκε να αποχωριστεί τον μονάκριβό της γιό. Δέχτηκε όμως να βαφτίσει το μωρό Φειδία, όπως έλεγαν τον αρχαίο Ελληνα γλύπτη, σύμφωνα με την επιθυμία του Γιάννη, του φημισμένου ξυλογλύπτη της Αλεξάνδρειας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Από μωρό ο Φειδίας πειραματιζόταν παίζοντας με τα εργαλεία στο ξυλουργικό εργαστήρι του πατέρα του αντί για τα συνηθισμένα παιχνίδια. Μεγαλώνοντας, όπως ήταν φυσικό, ακολούθησε το επάγγελμα του πατέρα του. Ξύλο άγγιζε, καλλιτεχνήματα δημιουργούσε. Σαν έφηβος την περίοδο του πολέμου αναγκάστηκε να κατασκευάζει ξυλοπάπουτσα που αντάλλασσε με λίγο ψωμί για να ζήσουν ο ίδιος οι γονείς του και τα άλλα τρία αδέλφια του. Μια φορά έφυγε ξυπόλυτος μέσα στα χιόνια, για να πάει στο διπλανό χωριό από το δικό του για να πουλήσει τα ξυλοπάπουτσα αλλά κουράστηκε και έγειρε να αποκοιμηθεί μέσα στα χιόνια με αποτέλεσμα να πάθει κρυπαγήματα. Από τότε ήταν που του έμεινε το κουσούρι και μειώθηκε η ακοή του στο ένα αυτί. Οταν τελείωσε ο πόλεμος άνοιξε ένα μικρό ξυλουργείο στην οδό Αλκιβιάδου κάπου στα Πατήσια και στη συνέχεια μετέφερε το εργαστήρι του στη Νέα Χαλκηδόνα.</div>
<div style="text-align: justify;">
Κατά τη διάρκεια της επαγγελματικής του δραστηριότητας συνεργάστηκε με γνωστούς αρχιτέκτονες και μηχανικούς την εποχή της άνθησης της οικοδομής (Ρίζος, Λαζαράτος κ.ά.). Οι ξυλουργικές εργασίες στην πλάζ της Βούλας, ξυλόγλυπτα τέμπλα σε εκκλησίες σε ολόκληρη την Ελλάδα, τα ξυλουργικά της Τράπεζας της Ελλάδος στην Κομοτηνή συγκαταλέγονται στις εργασίες του. </div>
<div style="text-align: justify;">
Επειτα από 44 χρόνια αναγκάστηκε να διακόψει τη λειτουργία του μαγαζιού του και να καταθέσει τα χαρτιά του για να βγει στη σύνταξη αφού αν και ο ίδιος παρά το προχωρημένο της ηλικίας του επιθυμούσε να συνεχίσει να εργάζεται, τη δουλειά των χειροποίητων ξυλουργικών δημιουργιών είχαν αντικαταστήσει εδώ και χρόνια τα βιομηχανοποιημένα εισαγόμενα προϊόντα. Οι χειρωνάκτες ξυλουργοί δεν είχαν πια θέση στη βιομηχανοποιημένη εποχή. Παρά τη συνταξιοδότησή του, δεν έπαψε να εκτελεί καθημερινά το καθιερωμένο δρομολόγιο από το σπίτι του στο μαγαζί.....μέχρι τη στιγμή που άρχισε να κλονίζεται η υγεία του. </div>
<div style="text-align: justify;">
Από τον περασμένο Σεπτέμβριο η υγεία του Φειδία κλονίστηκε, άρχισε να νοσηλεύεται σε νοσοκομεία και έκτοτε η υγεία του καθημερινά συνέχισε να επιδεινώνεται ραγδαία. Συγκαταλέγεται στους 30.000 συνταξιούχους του ΟΑΕΕ που δεν πρόφτασαν να απογραφούν αφού τα αγαπημένα του πρόσωπα ήταν απασχολημένα με τα προβλήματα υγείας που τον απασχολούσαν...</div>
<div style="text-align: justify;">
Κλινήρης, το Σάββατο που μας πέρασε από το πρωί ζητούσε επίμονα να δει την κόρη του, όπως ο παππούς τον εγγονό του στο λογοτέχνημα του Βιζυηνού "το μόνον της ζωής του ταξείδιον" : <i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>"Ο παππούς παλεύει με τον άγγελον! Αλλ΄ο παππούς γυρεύει κι εμένα-Αυτό ήτον ακόμη χειρότερο! Αυτο θα ειπή πως ο παππούς μοναχός του δεν ειμπορεί να τα βγάλη πέρα με τον άγγελο και με καλεί να τον βοηθήσω!........Γιατί διες αν δεν προφθάξης, θ΄αποθάνη και θα μείνουν ανοικτά τα μάτια του" </i></div>
<div style="text-align: justify;">
Ομως ευτυχώς, η κόρη του τον πρόφτασε κι έτσι ο Φειδίας του 20ού αιώνα, δεν χρειάστηκε να παλέψει για πολύ με τον άγγελο. Αφού έριξε μία στερνή ματιά τριγύρω του αποχαιρέτησε τα αγαπημένα του πρόσωπα αφήνοντας την τελευταία του πνοή ήρεμα και γαλήνια, εγκαταλείποντας τον ταραγμένο ετούτο κόσμο για το ταξίδι προς την αιωνιότητα, για το <i>"μόνον της ζωής του ταξείδιον". </i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-lo7XpcRFbvvNx5wochxpZdXhSXr4dp7xE-ZW8-VdHkbImBD3Geev7Lh_S2QVyUhXCX8mqpLYKwPg_PLIOFmxJmXViNJzBA3DsAoudWE3RuVwZFod_X-iAoLg5d6PuSVtuCxbuyHJCws3/s1600/DSC00005.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-lo7XpcRFbvvNx5wochxpZdXhSXr4dp7xE-ZW8-VdHkbImBD3Geev7Lh_S2QVyUhXCX8mqpLYKwPg_PLIOFmxJmXViNJzBA3DsAoudWE3RuVwZFod_X-iAoLg5d6PuSVtuCxbuyHJCws3/s320/DSC00005.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σήμερα το απόγευμα στις 15.45 η οικογένειά του, πρώην συνεργάτες του και αγαπημένοι φίλοι θα τον συνοδεύσουν στην τελευταία του κατοικία, στο Νεκροταφείο της Καισαριανής.</div>
<div style="text-align: justify;">
ΥΓ. Ο Φειδίας του 20ού αιώνα ήταν γιός του Κατσαρόλα (βλ. προηγούμενη ανάρτηση <a href="http://dyosmaraki.blogspot.gr/2007/07/blog-post_20.html" target="_blank">εδώ</a>) και αδελφός του Νικόλα (βλ. προηγούμενη ανάρτηση <a href="http://dyosmaraki.blogspot.gr/2008/10/40.html" target="_blank">εδώ</a>)<i> </i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<br /></div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-19218566032175078572013-01-04T11:35:00.000+02:002013-01-04T12:20:04.023+02:00Επιβολή φόρων και αδιέξοδες διαδρομές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhk9R_QScnfE_c4EVsaCbyyCCjcX0haQNhgTpFT3ovhQw5DMxf0-2uOgCn2eo6RrnKRnRN-FqPGUBN_ia6iDur6zN9aM4yOjUAvg8MwixZHguIdG5dqlN71Xejc6p08UqP-NTfMp0CN6qv/s1600/Property+Tax-Good+Grief.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhk9R_QScnfE_c4EVsaCbyyCCjcX0haQNhgTpFT3ovhQw5DMxf0-2uOgCn2eo6RrnKRnRN-FqPGUBN_ia6iDur6zN9aM4yOjUAvg8MwixZHguIdG5dqlN71Xejc6p08UqP-NTfMp0CN6qv/s320/Property+Tax-Good+Grief.jpg" width="297" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Η επιβολή φόρων στους πολίτες για την κάλυψη των κρατικών ελλειμμάτων αποτελεί μία πάγια και παλιομοδίτικη τακτική που ακολουθούν οι εκάστοτε κυβερνώντες εδώ και αιώνες. Πρόκειται για μια εύκολη μέθοδο όπου ούτε ιδιαίτερες οικονομικές γνώσεις ή ευφυία απαιτούνται για να επιβληθεί, ούτε ιδιαίτερες ηγετικές ικανότητες. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αντίθετα το να καρτιστεί μια μακροπρόθεσμη οικονομική πολιτική που δεν θα βασίζεται στην άγονη επιβολή φόρων αλλά στην ανάπτυξη μέσω της δημιουργίας θέσεων εργασίας και της αναδιάρθρωσης του κρατικού μηχανισμού σε επίπεδο λειτουργίας, αποτελεί επιλογή που σχεδόν κάθε κυβέρνηση προαναγγέλει αλλά ποτέ δεν υλοποιεί (ίσως επειδή σε αυτή τη περίπτωση απαιτούνται και οικονομικές γνώσεις και ηγετικές ικανότητες). </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μαθηματικά βέβαιο είναι (το γνωρίζει ακόμα και ο μπακάλης κάθε γειτονιάς) ότι κάθε αύξηση φόρων οδηγεί σε αντίθετα αποτελέσματα δηλαδή στη μείωση των εσόδων από το κράτος. Οταν αυξάνονται οι φόροι, συνήθως οι αυξήσεις μεταφέρονται στον καταναλωτή μέσω των αυξήσεων των τιμών σε βασικά αγαθά και οι πολίτες αναγκαστικά -αφού μειώνεται η αγοραστική ικανότητα των εισοδημάτων τους- μειώνουν την κατανάλωση. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Χαρακτηριστικά παραδείγματα :</b></div>
<div style="text-align: justify;">
1. Η υπέρογκη αύξηση των τελών κυκλοφορίας και της βενζίνης, οδήγησε στην απόσυρση σημαντικού αριθμού αυτοκινήτων, στην κατάθεση των πινακίδων και στη μείωση της κυκλοφορίας όσων αυτοκινήτων διατήρησαν τις πινακίδες με συνέπεια τα έσοδα του κράτους από τη μια να αυξάνονται (ως προς τους φόρους) και από την άλλη να μειώνονται δραστικά λόγω του περιορισμού των μετακινήσεων. </div>
<div style="text-align: justify;">
[Μόνο στην Ξάνθη 2000 οχήματα ακινητοποιήθηκαν λόγω αδυναμίας καταβολής των τελών κυκλοφορίας δείτε σχετικές πληροφορίες <a href="http://www.newsit.gr/default.php?pname=Article&art_id=183075&catid=6" target="_blank">εδώ</a>] </div>
<div style="text-align: justify;">
2. Η παράλογη αύξηση των φόρων στο πετρέλαιο οδήγησε α.τους πολίτες στην κατανάλωση καυσόξυλων, β.τους εμπόρους στην εισαγωγή καυσόξυλων (κυρίως από Βουλγαρία) με αποτέλεσμα την εκροή σημαντικών πόρων στη γειτονική χώρα, και γ. στην αύξηση των ρύπων στις πόλεις με απρόβλεπτες συνέπειες στην υγεία των κατοίκων και το περιβάλλον. [Αγνωστος είναι ο αριθμός εκείνων που άνοιξαν εταιρείες με συνοπτικές διαδικασίες στη Βουλγαρία. Διαβάστε σχετικά <a href="http://www.i-reportergr.com/2012/10/blog-post_9397.html" target="_blank">εδώ</a>]</div>
<div style="text-align: justify;">
3. Η αύξηση του ΦΠΑ αύξησε το κόστος για τις οικογένειες αναφορικά με την προμήθεια βασικών αγαθών (όπως τροφίμων) και οδήγησε στην αύξηση του παραεμπορίου (σε κάθε γωνιά της χώρας πωλούνται φτηνά παράνομα Κινέζικά προϊόντα) από τα οποία το κράτος δεν εισπράττει έσοδα. </div>
<div style="text-align: justify;">
4. Η επιβολή των παράλογων χαρατσιών για κάθε ηλεκτροδοτούμενη επιφάνεια (έστω και αν αυτή δεν επιφέρει εισόδημα στον ιδιοκτήτη της) που εισπράττεται μέσω της ΔΕΗ οδήγησε στην αδυναμία των νοικοκυριών να εξοφλούν τις υποχρεώσεις τους και προς την ίδια τη ΔΕΗ. Αποτέλεσμα ήταν το έλλειμμα εσόδων της ΔΕΗ να αποτελεί δικαιολογία για την επικείμενη νέα αύξηση της τιμής της κιλοβατώρας. Επίσης οδήγησε στην διακοπή της ηλεκτροδότησης σε όσα νοικοκυριά αδυνατούσαν να εξοφλήσουν τις παράλογες φορομπηχτικές απαιτήσεις των εκάστοτε κυβερνήσεων. Η διακοπή των ηλεκτροδοτήσεων οδηγεί στη μείωση του αριθμού των πελατών-καταναλωτών της ΔΕΗ επομένως σε οικονομικές απώλειες. Ποιό είναι λοιπόν το τελικό όφελος από τα χαράτσια και τις αυξήσεις στις τιμές, όταν την ίδια ώρα -όσον αφορά τη ΔΕΗ- παραμένουν ανείσπρακτες οι οφειλές των εναλλακτικών παρόχων ηλεκτρικής ενέργειας που εμφανίστηκαν σαν τον κομήτη, απέσπασαν τεράστια κονδύλια από τους καταναλωτές για την κατανάλωση ρεύματιος και τελικά φυγάδευσαν τα χρήματα σε φορολογικούς παραδείσους αφήνοντας φέσια στο κράτος; </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τα συγκεκριμένα φοροεισπρακτικά μέτρα είναι βέβαιο ότι οδηγούν σε αδιέξοδα. Στην ουσία οδηγούν στην εξαθλίωση των πολιτών και αποδίδουν τα αντίθετα αποτελέσματα για το κράτος το οποίο από τη μια εισπράττει και από την άλλη οδηγείται ολοένα και ταχύτερα σε απώλειες (οικονομικές, κοινωνικές, ηθικές).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε αυτό το σημείο αναρωτιέται κανείς ποιός είναι ο απώτερος σκοπός όσων λαμβάνουν αποφάσεις για αυξήσεις ή επιβολή νέων φόρων; Είναι άραγε η βελτίωση των οικονομικών εσόδων του κράτους ή μήπως απώτερος στόχος είναι η επιβολή νέων μέτρων όταν τα συγκεκριμένα μέτρα θα έχουν αποτύχει και θα αποτελέσουν την δικαιολογία για την επιβολή νέων μέτρων έστω και αν υπάρχουν διαβεβαιώσεις περί του αντιθέτου ; </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Ενδιαφέρον είναι και το άρθρο για τον καπνικό φόρο που είχε επιβληθεί επί Βυζαντίου http://www.forologoumenos.gr/permalink/22158.html)</div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-56044299787326356122012-12-24T04:10:00.000+02:002012-12-24T04:10:13.180+02:00ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ & ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8VulSm-alH5AnoVCyrmmlPckEKUXUDkdiOpgDAG0-iT9sJNZihBbazUUI9QZMi-euKp9Ha8uJTT_F2zijxVLncb0e9tA1TpRjwyIlE8YN_lw8Ge_eZfdShF7KyvjA1e5DashV6jofA1M_/s1600/%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CF%82.21.12.2012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8VulSm-alH5AnoVCyrmmlPckEKUXUDkdiOpgDAG0-iT9sJNZihBbazUUI9QZMi-euKp9Ha8uJTT_F2zijxVLncb0e9tA1TpRjwyIlE8YN_lw8Ge_eZfdShF7KyvjA1e5DashV6jofA1M_/s320/%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CF%81%CE%BF%CF%82_%CE%95%CE%B8%CE%BD%CE%BF%CF%82.21.12.2012.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Σκίτσο Νίκανδρου - εφ, Εθνος </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
...Με κριτική σκέψη....</div>
<div style="text-align: center;">
...και πολλές δυνάμεις...</div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-11992945365815342822012-12-21T04:36:00.000+02:002012-12-21T04:45:51.625+02:00Το ημερολόγιο των Μάγια και το ημερολόγιο του Ελληνικού Σινεμά<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjugv6-l6F9dRJaQFf4i-bsesKdEZ4cwWdlWuWlMt3Muf2qTLkLmZ4Oq1JAS7rJmY-QIr-4Gvo2QJlsGb9d68lFk8zd1V8K1lo7K38nbeO1fry-UymAQ8C7Qw7GzQddoyyYwbJAOPz-EZ8o/s1600/mayan_calendar1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjugv6-l6F9dRJaQFf4i-bsesKdEZ4cwWdlWuWlMt3Muf2qTLkLmZ4Oq1JAS7rJmY-QIr-4Gvo2QJlsGb9d68lFk8zd1V8K1lo7K38nbeO1fry-UymAQ8C7Qw7GzQddoyyYwbJAOPz-EZ8o/s320/mayan_calendar1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Κάποιοι μιλούν για τον ερχομό της συντέλειας του κόσμου με βάση το ημερολόγιο των Μάγια. Αλλοι πάλι λένε πως απλά κλείνει ένας κύκλος για την ανθρωπότητα και πως ξεκινάει ένας νέος. Αλλοι μιλούν για την κατάληψη της γης από εξωγήϊνους. Ποιές είναι όμως οι δοξασίες κια ποιές είναι οι αλήθειες γύωρ από αυτές τις φήμες ; Η αλήθεια είναι ότι κάποιοι κερδοσκοπούν από τον πανικό των αθρώπων. Κάποιοι κατασκευάζουν τρομακτικά και βίαια βίντεο-παιχνίδια που μάλιστα απευθύνονται σε παιδιά. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMvrKX20UuSzd7Sbq-veg9-Q6lZ6w6l_B2uU4iwPz0tR27yYfGqKQl171y1vJjhyks4VRw7iRAGecwrPCVDBGaDeG3w4ptF2iT-0FVmmkWGWhmvj8Rnr98GT1E1b4l54KOG1g-2HVAjPPf/s1600/VIP.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Αλλοι πάλι προετοίμασαν καταφύγια για ανόητους VIPs οι οποίοι πιστεύουν ότι θα σώσουν τον εαυτό τους και μάλιστα δίχως να αποχωριστούν τις "νεοπλουτίστικες" συνήθειές τους (χαβιάρι, σαμπάνια κλπ). Οι επιτήδειοι στα υπόγεια καταφύγιά τους υπόσχονται να καλύψουν τις πολυτελείς συνήθειές των VIPs έναντι υψηλών αμοιβων. </div>
<div style="text-align: justify;">
Αλλοι συρρέουν κατά εκατοντάδες σε ένα απομακρυσμένο χωριό, για το οποίο βγήκε
η φήμη ότι θα είναι η μόνη περιοχή η οποία θα διασωθεί. Βέβαια το σίγουρο είναι ότι από τη ροή των χρημάτων που θα ξοδεψουν οι αφελείς, αυτοί που θα διασωθούν μάλλον είναι οι μαγαζάτορες και οι ξενοδόχοι του απομακρυσμένου αυτού χωριού που δεν φαντάζονταν σε καιρούς χαλεπούς, το χωριό τους να αποκτήσει τέτοια φήμη. </div>
<div style="text-align: justify;">
Τώρα για την περίπτωση που δεν έρθει τελικά η συντέλεια του κόσμου, φρόντισα - όπως κάθε χρόνο- να προμηθευτώ και να κρεμάσω στον τοίχο μου το ημερολόγιο με φωτογραφίες του παλιού ασπρόμαυρου
κινηματογράφου. Φέτος, το ημερολόγιο έχει τίτλο <b> </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>"Μια φορά κι έναν καιρό, ζούσαν αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα!"</b>. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyPfSSelD99LxO1b0H_TbDGZW2-VK4Zxo-5LrsS-DLc0K5deCT-bn2wBO2I894EhzWW5d5Fib_k82StlosrSlnMXnhQo5AqMgSUQbjKRJ3fmWD2-RQu23xBaq7M0gv1LSo_IDfIsmOBKuA/s1600/Epitrapezio2013_Sinema_original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyPfSSelD99LxO1b0H_TbDGZW2-VK4Zxo-5LrsS-DLc0K5deCT-bn2wBO2I894EhzWW5d5Fib_k82StlosrSlnMXnhQo5AqMgSUQbjKRJ3fmWD2-RQu23xBaq7M0gv1LSo_IDfIsmOBKuA/s320/Epitrapezio2013_Sinema_original.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Εκτός από τις - όπως πάντα - πανέμορφες και εκφραστικές φωτογραφίες από χαρακτηριστικά στιγμιότυπα του παλιού κινηματογράφου, ειδικά φέτος απόλαυσα τις λεζάντες κάτω από κάθε φωτογραφία οι οποίες αναγράφονται με σκωπτική διάθεση :</div>
<div style="text-align: justify;">
1. Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαμε αγαπημένοι!</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Μια φορά κι έναν καιρό δεν είχαμε κανέναν πάνω απ΄το κεφάλι μας! (Σημ. δική μου: π.χ. εδώ που τα λέμε κάποτε οι αγρότες φύλαγαν τον σπόρο της προηγούμενης χρονιάς και τον έσπερναν την επόμενη, δεν αγόραζαν σπόρους από τις πολυεθνικές, ούτε εισέπρατταν επιδοτήσεις για να καταστρέψουν τις καλλιέργειές τους) </div>
<div style="text-align: justify;">
3. Μια φορά κι έναν καιρό εκτιμούσαμε την ομορφιά! (Σημείωση δική μου : οι μη μουτζουρωμένοι τοίχοι κτιρίων στο κέντρο της Αθήνας αποτελεί σπάνιο φαινόμενο- μάλλον σήμερα εκτιμούμε την ασχήμια!!!!)</div>
<div style="text-align: justify;">
4. Μια φορά κι έναν καιρό κάναμε όνειρα! (Χωρίς σχόλιο....!!! Βαθύς αναστεναγμός)</div>
<div style="text-align: justify;">
5. Μια φορά κι έναν καιρό αγαπούσαμε παράφορα! (Σημ. δική μου : την ποίηση, τα γράμματα, τη λογοτεχνία αλλά και τον άνθρωπό μας)</div>
<div style="text-align: justify;">
6. Μια φορά κι έναν καιρό καλοδεχόμασταν τους ξένους (Σημ. δική μου : το στιγμιότυπο είναι τραβηγμένο από την ταινία "Καλώς ήλθε το Δολλάριο")</div>
<div style="text-align: justify;">
7. Μια φορά κι έναν καιρό πληρώναμε τα νοίκια μας!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
....και άλλα πολλά....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το ημερολόγιο διατίθεται σε 2 τύπους : επιτραπέζιο και τοίχου και η τιμή του είναι 6.90 και 10.90 ευρώ αντίστοιχα. Μπορείτε να το βρείτε στα βιβλιοπωλεία ή να το παραγγείλετε από τον ίδιο τον εκδοτικό οίκο (http://siourtis.gr/products/hmerologia-2013/)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μια φορά κι έναν καιρό λοιπόν, (θα λέμε έπειτα από πολλά-πολλά χρόνια στα παιδιά και στα εγγόνια μας) κάποιοι μας παραμύθιαζαν και μας μιλούσαν περί ημερολογίων των Μάγια και επερχόμενων καταστροφών, σκορπίζοντας τον φόβο. </div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Μια φορά κι έναν καιρό </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>όπως λεν τα παραμύθια</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>κυνηγούσα τ' όνειρο </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>για να μάθω την αλήθεια" </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>(Μια φορά κι έναν καιρό - στίχοι του Ν. Γκάτσου)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
Κι έπειτα εμείς τους δείχναμε το άλλο ημερολόγιο (το ημερολόγιο του Σινεμά) και το ανοίγαμε στη σελίδα που έγραφε :</div>
<div style="text-align: center;">
<i>"Μια φορά κι έναν καιρό </i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>κάναμε όνειρα"</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
.....και μου φαίνεται ότι θα εξακολουθήσουμε να κάνουμε όνειρα.....</div>
<br />
<br />
<br /></div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-87083831873082049402012-12-20T12:15:00.001+02:002012-12-20T12:17:49.893+02:00Γνωριμία με την αστική λαϊκή μουσική (ρεμπέτικο & λαϊκό τραγούδι) - Σεμινάρια στο Μουσείο Λαϊκών Οργάνων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="userContentWrapper aboveUnitContent" style="text-align: justify;">
<div class="_wk mbm">
<span class="userContent"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span class="userContent"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin5062S-nGU53yxuloB8BlkUm3kQ09blBGnBruc2exzoKkDzu_AuPFU2NVRsEPT7BwfhaAl9oy1MB9eEAtxnhNhnlp6L_7l8bVHdtXOpttAeOnyc7ZXXCOf2w7wyOl-rLmzdoQGeY78BfJ/s1600/AfisaAnwgeianakh3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin5062S-nGU53yxuloB8BlkUm3kQ09blBGnBruc2exzoKkDzu_AuPFU2NVRsEPT7BwfhaAl9oy1MB9eEAtxnhNhnlp6L_7l8bVHdtXOpttAeOnyc7ZXXCOf2w7wyOl-rLmzdoQGeY78BfJ/s320/AfisaAnwgeianakh3.jpg" width="226" /></a></span></div>
<span class="userContent">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_50d2e4734806a3307014525">
Κυριακάτικα
πρωινά στο Μουσείο Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων Φοίβου Ανωγειανάκη
(κύκλος σεμιναρίων-συναντήσεων με σκοπό τη γνωριμία με την αστική λαϊκή
μουσική δηλ. το ρεμπέτικο και το λαϊκό τραγούδι) (13.1.13-3.2.13)<br />
<br />
Ο Σύλλογος Φίλων <span class="text_exposed_show">του
Μουσείου Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων προτείνει μια γνωριμία με
την αστική λαϊκή μας μουσική (ρεμπέτικο και λαϊκό τραγούδι) σε
σημαντικές στιγμές της διαδρομής του.<br /> Σε μια προσπάθεια να
συμβάλλουμε στη ζωντανή διατήρηση του ρεμπέτικου και του λαϊκού
τραγουδιού, που είναι αναπόσπαστο μέρος της αστικής μουσικής μας
παράδοσης, διοργανώνουμε ένα σεμινάριο-συνάντηση για τέσσερις
συνεχόμενες Κυριακές, από τις 13 Ιανουαρίου 2013 έως και τις 3
Φεβρουαρίου 2013, από 11:30 έως 1:30 το μεσημέρι, στην αίθουσα
διαλέξεων του Μουσείου. Οι συμμετέχοντες/ες θα έχουν τη δυνατότητα να
γνωρίσουν μερικές ιδιαίτερες περιόδους της αστικής λαϊκής μας μουσικής
χωρίς να είναι απαραίτητη η μουσική γνώση. Στο σεμινάριο-συνάντηση θα
υπάρξει χρήση οπτικοαουστικού υλικού και ζωντανά ηχητικά παραδείγματα
για όλες τις περιόδους.<br /> <br /> Κυριακή 13 Ιανουαρίου: Σμυρναίικη κληρονομιά - Νίκος Πολίτης<br /> Κυριακή 20 Ιανουαρίου: «Πειραιώτικη» περίοδος - Γιώργος Μακρής<br /> Κυριακή 27 Ιανουαρίου: Λογοκρισία Μεταξά (κανταδόρικα ρεμπέτικα) - Νίκος Πολίτης<br /> Κυριακή 3 Φεβρουαρίου: Πόλεμος και εμφύλιος - Γιώργος Μακρής<br /> <br /> Μουσική επιμέλεια και παρουσίαση: Σπύρος Γκούμας<br /> Οργανωτική επιμέλεια: Γιώργος Μακρής<br /> Συμμετέχουν οι μουσικοί:<br /> Σπύρος Γκούμας: μπουζούκι<br /> Γιώργος Χαρατσής: μπουζούκι<br /> Κώστας Τρυφωνόπουλος: κιθάρα – μπάσο - μπουζούκι<br /> Ρένα Στρούλιου: τραγούδι<br /> Φωτεινή Καράμπαμπα: μπαγλαμάς<br /> Ισίδωρος Πάτερος: μπουζούκι - ούτι - κιθάρα<br /> Νίκος Ψεγιαννάκης: μπουζούκι<br /> Γιώργος Μακρής: κιθάρα<br /> Συμμετέχουν όλοι στα φωνητικά<br /> <br />
Τιμή συμμετοχής για κάθε ενότητα 10 €. Τιμή συμμετοχής και για τις
τέσσερεις ενότητες 30 €. Λόγω του περιορισμένου χώρου δίνεται η
δυνατότητα για προεγγραφή για μία ή περισσότερες μουσικές περιόδους.
Έναρξη εγγραφών από Δευτέρα 17 Δεκεμβρίου.<br /> Τηλέφωνα επικοινωνίας: 210-3254119, 2103254129<br /> <br /> Μουσείο Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων<br /> Φοίβου Ανωγειανάκη-Κέντρο Εθνομουσικολογίας<br /> Διογένους 1-3, Πλατεία Αέρηδων Πλάκα, Αθήνα 105 56<br /> Τηλ.-Fax: 210-3250198, 210-3254119, 210-3254129<br /> Ιστοσελίδα: <a href="http://www.instruments-museum.gr/" rel="nofollow nofollow" target="_blank">www.instruments-museum.gr</a><br /> Facebook: <a href="http://www.facebook.com/instruments.museum" rel="nofollow" target="_blank">http://www.facebook.com/instruments.museum</a></span></div>
</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a class="_1xw" href="http://www.instruments-museum.gr/" rel="nofollow" target="_blank"></a><br />
<div class="_1xx _1xz">
<div class="_1x-">
<div class="_1x_ fwb">
<a class="_1xw" href="http://www.instruments-museum.gr/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.instruments-museum.gr/</a></div>
<div class="fsm fwn fcg">
<a class="_1xw" href="http://www.instruments-museum.gr/" rel="nofollow" target="_blank">www.instruments-museum.gr</a></div>
</div>
</div>
<a class="_1xw" href="http://www.instruments-museum.gr/" rel="nofollow" target="_blank">
</a></div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-23441550353170080762012-12-14T10:27:00.000+02:002012-12-14T10:27:12.468+02:00ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΗ ΓΙΑ ΑΙΜΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn0iliqTiPp9C9jBvRsJ91ojAgHXWdaykTc2GELkxog0ZxgnoS0s_Kxo_SvNqwl1bKuuG6NCUqop3P945pgWbRND0BTLcr6SDceKR1_0Hel8fhbw9PBOkX5G1v1tadVEM-yg80M7gFDUYv/s1600/%CE%B1%CE%AF%CE%BC%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn0iliqTiPp9C9jBvRsJ91ojAgHXWdaykTc2GELkxog0ZxgnoS0s_Kxo_SvNqwl1bKuuG6NCUqop3P945pgWbRND0BTLcr6SDceKR1_0Hel8fhbw9PBOkX5G1v1tadVEM-yg80M7gFDUYv/s1600/%CE%B1%CE%AF%CE%BC%CE%B1.jpg" /></a></div>
<span class="userContent">Υπάρχει
επείγουσα ανάγκη για αίμα (οποιασδήποτε κατηγορίας) για ασθενή που
νοσηλεύεται με ακατάσχετη αιμορραγία στο Νοσοκομείο Ερυθρός Σταυρός και ο
αιματοκρίτης του έχει ήδη κατέβει στο 18!!! (κινδυνεύει η ζωή του).
Παρακαλείται όποιος μπορεί να προσφέρει αίμα (ει δυνατόν ακόμα και
σήμερα) να επικοινωνήσει με το Τμήμα αιμοδοσίας του Ερυρθρού Σταυρού
(τηλ.2132068782 ώρες </span>λειτουργίας
8.30-13.30 & 17.00-20.00). Μπορεί κανείς να δώσει αίμα σε
οποιοδήποτε Νοσοκομείο αρκεί να αναφέρει ότι το αίμα προορίζεται για :<span class="userContent"></span><br />
<div class="text_exposed_show">
ΑΣΘΕΝΗΣ : ΦΕΙΔΙΑΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ (Νοσηλεύεται στην Παθολογική Κλινική, 4ος όροφος)<br /> ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ : ΕΡΥΘΡΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ (Κοργιαλένειο-Μπενάκειο, Ερυθρού Σταυρού & Αθανασάκη 1, ΤΚ 11526 , Αμπελόκηποι , ΑΘΗΝΑ) <br /> <br /> Παρακαλώ κοινοποιήστε το όπου μπορείτε (είναι εξαιρετικά επείγον)<br /> <br /> Ευχαριστώ<br /> Ελένη Φ. Μαργαρίτη<br /> email : margaritiel@gmail.com</div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-56588632177998289602012-12-13T19:55:00.001+02:002012-12-13T20:01:08.456+02:00ΚΑΣΟΣ: Δικαίωμα στην ύπαρξη<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbvSu_LLtqSw9kNVFX1xBRhuEt1efal0nUSIfUWLuVTfoPvlMlhiNEvTGoHGBxs34y5-2L1PFvPJ1fDERVy4blMc8wUkaw5uNR4BRUhZ48YMWO5wKnoLv0ljyeHOdEhBxbYJ2T2YwSp-M/s1600/%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%BF%CF%822.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwbvSu_LLtqSw9kNVFX1xBRhuEt1efal0nUSIfUWLuVTfoPvlMlhiNEvTGoHGBxs34y5-2L1PFvPJ1fDERVy4blMc8wUkaw5uNR4BRUhZ48YMWO5wKnoLv0ljyeHOdEhBxbYJ2T2YwSp-M/s1600/%CE%9A%CE%B1%CF%83%CF%83%CE%BF%CF%822.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Κάσος - Πηγή φωτό : <a href="http://kasosnews.blogspot.com/">kasosnews.blogspot.com</a></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Σε αντίθεση με την πληθώρα των δημοσίων υπαλλήλων που έχουν συσσωρευτεί σε διάφορα γραφεία της πρωτεύουσας, τα νησιά μας αντιμετωπίζουν σοβαρά προβλήματα λόγω ελλείψεων. Ελαβα το παρακάτω χαρακτηριστικό κείμενο από έναν φίλο Κασιώτη και το αναμεταδίδω :</div>
<br />
<b><span style="font-size: large;">Κάσος: Δικαίωμα στην ύπαρξη</span></b><br />
07/12/2012<br />
Το νησί της Κάσου όπως πολλά μικρονήσια στα Δωδεκάνησα αντιμετωπίζουν για μια ακόμα χρονιά την αναποτελεσματικότητα και αδιαφορία του κράτους αλλά και την έλλειψη ενδιαφέροντος της Περιφέρειας Ν. Αιγαίου. <br />
Στα ήδη υπάρχοντα και χρονίζοντα προβλήματα έρχονται κάθε φορά να προστεθούν καινούργια για να κάνουν ακόμα πιο δύσκολη τη ζωή των κατοίκων και λιγότερο ζωντανή την προοπτική να παραμείνουν οι κάτοικοι, ιδίως οι νέοι, στο νησί. <br />
<b>ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΣΦΑΓΕΙΟΥ </b><br />
Ένα έργο βασικό για την κτηνοτροφία και τη εν γένει οικονομική δραστηριότητα του νησιού, που ξεκίνησε το 2006 παραμένει ακόμα όνειρο απατηλό και άπιαστο. Ο ανάδοχος του έργου μετά από πολύχρονες καθυστερήσεις κηρύχτηκε έκπτωτος τον Αύγουστο φέτος αλλά και πάλι το έργο είναι στάσιμο. Η επίσημη «δικαιολογία» είναι ότι γίνονται οι προβλεπόμενες διαδικασίες…<br />
Η έλλειψη σφαγείου συμβάλει στην επικίνδυνη αύξηση του ζωικού κεφαλαίου στο νησί αφού παράλληλα η εγκεκριμένη από το 2008 θέση κτηνιάτρου παραμένει κενή. Τα πράγματα γίνονται χειρότερα αφού γεωπόνος στην Κάσο δεν υπάρχει και η καραντίνα λόγω του καταρροϊκού πυρετού πολλαπλασιάζει τις δυσκολίες μεταφοράς ζώων. Έτσι η οικονομική κατάσταση των κτηνοτρόφων του νησιού χειροτερεύει με ταχύτατους ρυθμούς λόγω και της γενικότερης κακής κατάστασης της χώρας μας <br />
<b>ΑΝΤΙΠΛΗΜΜΥΡΙΚΑ ΕΡΓΑ </b><br />
Η πρόσφατη μεγάλη βροχόπτωση της 22/11 προκάλεσε μία σειρά καταστροφικών γεγονότων, η επείγουσα καταγραφή των οποίων εκκρεμεί ήδη 15 μέρες, που έφερε στη μνήμη όλων τις πλημμύρες του Οκτωβρίου 1994 καθώς και αυτές του Δεκεμβρίου του 2002. Μέχρι σήμερα δεν έχουν ολοκληρωθεί τα απαιτούμενα αντιπλημμυρικά έργα. Η αποκατάσταση των ζημιών είναι ζωτικής σημασίας για το νησί και τους κατοίκους του.<br />
<br />
<b>ΠΑΙΔΕΙΑ</b><br />
Από την αρχή της σχολικής χρονιάς υπήρχαν ελλείψεις διδακτικού προσωπικού στο Γυμνάσιο Κάσου, μερικές από τις οποίες καλύφθηκαν αρχές Νοεμβρίου. Παραμένουν σοβαρές μακροχρόνιες εκκρεμότητες, όπως ενδεικτικά είναι η στέγαση του Νηπιαγωγείου Φρυ σε άλλο κτήριο αφού σήμερα τα παιδιά στριμώχνονται με αυτά του Δημοτικού, και η ολοκλήρωση εργασιών επισκευής των κτηριακών εγκαταστάσεων του Γυμνασίου, οι οποίες σημειωτέον ουδέποτε έχουν παραληφθεί από τον τότε εργολάβο. <br />
<br />
<span style="font-size: large;">Αυτό εννοούσαν όταν μιλούσαν για Δήμο – Κυβερνείο; </span><br />
Ο Δήμος Κάσου δεν έχει ούτε ένα υπάλληλο ενώ το οργανόγραμμά του προβλέπει 24, δεν έχει καμία Υπηρεσία (Τεχνική, Νομική, κλπ). Στο ΚΕΠ εργάζεται ένας υπάλληλος ενώ είχε τρεις, η Κάσος εξυπηρετούνταν από τη Δ.Ο.Υ. Καρπάθου που κλείνει και αυτή με τη σειρά της στις 14 Ιανουαρίου του 2013. Παράλληλα ο μοναδικός υπάλληλος του ΚΕΠ προσπαθεί να δώσει λύσεις στα πολλαπλά προβλήματα του νησιού παρόλο που πολλά από αυτά δεν είναι ούτε στις αρμοδιότητες ούτε πολύ περισσότερο στις δυνατότητες του.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Ζητάμε από τους εκπροσώπους της πολιτείας αντί ανακοινώσεων να ασχοληθούν ουσιαστικά με τα προβλήματα της Κάσου και να αρχίσουν να τα λύνουν όχι με τους γνωστούς παλαιοκομματικούς τρόπους αλλά έτσι όπως αρμόζει στους κατοίκους των νησιών μας. </span><br />
<br />dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-82193114867607916732012-12-12T09:00:00.000+02:002012-12-12T12:34:27.394+02:00Προτάσεις: Μια βόλτα στην οδό Ευρυπίδου, την οδό των μπαχαρικών, των "παστουρματζίδικων" και των "events"....<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcT4X2A2Irhbs10t2kgCUgnGSOfM6ZDfXwdJohC_tv8tGAngh_yCLPa9XidwjoMIvHvG3a39iM3EkZoiFyH6RhBg4X_8rUm3cMrkHpArUM3BCoL-yZ5QlpESS9s_HvK-NoSWNsfKdhFN6X/s1600/IMG00641-20121208-1319.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcT4X2A2Irhbs10t2kgCUgnGSOfM6ZDfXwdJohC_tv8tGAngh_yCLPa9XidwjoMIvHvG3a39iM3EkZoiFyH6RhBg4X_8rUm3cMrkHpArUM3BCoL-yZ5QlpESS9s_HvK-NoSWNsfKdhFN6X/s320/IMG00641-20121208-1319.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Πλησιάζουν οι γιορτές των Χριστουγέννων. Το περασμένο Σάββατο, κόντρα στη κατήφεια των καιρών, αποφασίσαμε με τη Μελένια να κατηφορίσουμε προς την οδό Ευρυπίδου στο κέντρο της Αθήνας. Αρχικά είχαμε κατά νου να εφοδιαστούμε τις αγορές σε μπαχαρικά και ξηρούς καρπούς που απαιτούνται για την παρασκευή των γλυκών των ημερών που σκοπεύουμε να ετοιμάσουμε για να προσφέρουμε σε αγαπημένα πρόσωπα και οικογένειες. Πάει καιρός που επιλέγουμε να κάνουμε τις όποιες αγορές μας στα μαγαζάκια του κέντρου της Αθήνας αντί των μεγάλων αλυσίδων καταστημάτων. Δεν ξέρω αν έιναι η ιδέα μου μα παρατηρώ ότι εδώ και καιρό κάποια προϊόντα αρχίζουν να εκλείπουν από τα μεγάλα σούπερ μάρκετ και οι επιλογές περιορίζονται στις ίδιες και τις ίδιες εταιρίες από όποιο σούπερ μάρκετ και αν κάνεις τις αγορές σου. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Παλαιότερα, η οδός Ευρυπίδου αποτελούσε τον κατ' εξοχήν παραδοσιακό προορισμό των γονιών μου για την προμήθεια εδεσμάτων που δύσκολα έβρισκες σε άλλες γειτονιές. Θυμάμαι από την παιδική μου ηλικία, όταν τους ακολουθούσα στον Σαββατιάτικο περίπατό τους για τις αγορές των αναγκαίων προμηθειών για το σπίτι μας, ότι έβρισκες από εξωτικά πουλιά (εδώδιμα-αποικιακά έγραφαν οι ταμπέλες των μαγαζιών) μέχρι σπάγγους, τσουβάλια, σφουγγάρια, μπαχαρικά, αλλαντικά, και γενικότερα όλου του κόσμου τα καλούδια. </div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Σήμερα πια από λαϊκή εμπορική γειτονιά και τόπος κατοίκησης των ανθρώπων που εργάζονταν στις βιοτεχνίες που πλαισίωναν την περιοχή, η ευρύτερη περιοχή πέριξ της οδού Ευρυπίδου - πλην λιγοστώ εξαιρέσεων - έχει μετατραπεί σε αυτό που θα αποκαλούσαμε σε άλλες πρωτεύουσες, κινεζική ή/και πακιστανική συνοικία. Σε άλλες πόλεις ίσως αυτές οι συνοικίες να παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον επειδή πωλούν τα προϊόντα της πατρίδας τους. Στο κέντρο της Αθήνας όμως όλες αυτές οι πολύχρωμες φυλές προτιμούν να πωλούν χαμηλής ποιότητας Κινέζικες απομιμήσεις προϊόντων. Για το βράδυ στη συγκεκριμένη περιοχή δεν θα ήθελα να αναφερθώ στο τι συμβαίνει. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε αυτή λοιπόν τη γειτονιά, την κατ' εξοχήν "γειτονιά των μπαχαρικών", αρχικά προμηθευτήκαμε τα μπαχαρικά μας από δύο-τρία διαφορετικά μαγαζάκια. Τα βρίσκεις αραδιασμένα χύμα πάνω στους πάγκους, φωλιασμένα μέσα σε σακούλια που δημιουργούν μία πανδαισία χρωμάτων και αρωμάτων (χάρμα οφθαλμών και όσφρησης). </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbS0KXBDUK6ltfu-mmuEhHtg4HuzmR3sUv5eTvkNSmFHutVHtuBtLMyLc_3qkLAsw660HD37urJM8zgTY8HV5vp4BcgBifZ9xN4Zd8uhF1WNVeWtO7YKltGY25nuE_AwEkEjKhTcYQzSLB/s1600/IMG00642-20121208-1319.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbS0KXBDUK6ltfu-mmuEhHtg4HuzmR3sUv5eTvkNSmFHutVHtuBtLMyLc_3qkLAsw660HD37urJM8zgTY8HV5vp4BcgBifZ9xN4Zd8uhF1WNVeWtO7YKltGY25nuE_AwEkEjKhTcYQzSLB/s320/IMG00642-20121208-1319.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Ενώ περπατούσα αμέριμνη και χάζευα την απλωμένη πραμάτεια των μαγαζιών, η Μελένια με τράβηξε μέσα σε ένα "παστουρματζίδικο"!!!! Οπως με πληροφόρησε, το συγκεκριμένο
μαγαζί είναι φημισμένο για την ποικιλία των προϊόντων που εμπορεύεται αλλά και για την παρασκευή υψηλής ποιότητας παστουρμά και σουτζουκιών. Η επιχειρηματική δραστηριότητα ξεκίνησε από την οικογένεια Κουρουνλιάν (από το 1922) και ειδικότερα του Μιράν
Κουρουνλιάν, ο οποίος καταγόταν από την Καισαρεία της Καππαδοκίας. Αρχικά παρασκέυαζε τον παστουρμά και
τα σουτζούκια ενώ στη συνέχεια θέλησε να δημιουργήσει μια γωνιά για να πωλεί τα
προϊόντα που παρασκεύαζε ο ίδιος. Σταδιακά η επιχείρηση άρχισε να
εξελίσσεται για να φτάσει στις μέρες μας να θεωρείται πρωτοπόρα τόσο στη
παρασκευή αλλαντικών όσο και στην εμπορία τους. Το μαγαζί πλέον συνεργάζεται
με μικρούς Ελληνες παραγωγούς και μπορεί κανείς να βρει πολλά σπάνια
εδέσματα από κάθε μικρή ελληνική γωνιά. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg346mboct40KoB3InTsMH4jiq6nmpiOwVMtVXAfdM-9F0p7XY0BF9PWk07xYSVvpnH4ujPg2DkI876V9FsNbeY7d_SDDpzzdxx0qz6bt7MS9cJgyYoGpO6LI025XB8ZHbD7IUo-NgSyuyw/s1600/IMG00644-20121208-1322.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg346mboct40KoB3InTsMH4jiq6nmpiOwVMtVXAfdM-9F0p7XY0BF9PWk07xYSVvpnH4ujPg2DkI876V9FsNbeY7d_SDDpzzdxx0qz6bt7MS9cJgyYoGpO6LI025XB8ZHbD7IUo-NgSyuyw/s320/IMG00644-20121208-1322.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Περιμένοντας στην ουρά, η Μελένια έπιασε τη κουβέντα με ένα συμπαθέστατο ζευγαράκι ηλικιωμένων οι οποίο μας είπαν ότι είναι πολλά χρόνια πελάτες του συγκεκριμένου μαγαζιού επειδή βρίσκουν προϊόντα που δύσκολα βρίσκεις σε άλλα μαγαζιά. Οι ίδιοι συνηθίζουν να προμηθεύονται τα πιο περίεργα εδέσματα όπως παστουρμά, σουτζούκια αλλά και βουβαλίσιο κρέας!!!! </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVCPXOcOlFux6EfhzBKWj4_MqLV3ebSN4RO6D0pQ5aneG-hBzr4sRklsmtXHtq9z7xk8zaiO99r6VsKggaFSQWtsXTOciHiBnKd0IyywS9GJC5l28QbPXsvpbEofWkHCY0aXeef4ul-WG/s1600/IMG00643-20121208-1320.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmVCPXOcOlFux6EfhzBKWj4_MqLV3ebSN4RO6D0pQ5aneG-hBzr4sRklsmtXHtq9z7xk8zaiO99r6VsKggaFSQWtsXTOciHiBnKd0IyywS9GJC5l28QbPXsvpbEofWkHCY0aXeef4ul-WG/s320/IMG00643-20121208-1320.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Κάθε Σάββατο λοιπόν το συγκεκριμένο μαγαζί κάνει ένα μικρό αφιέρωμα σε εδέσματα μιας διαφορετικής ελληνικής γωνιάς. Το περασμένο Σάββατο ήταν αφιερωμένο σε προϊόντα της ευρύτερης περιοχής της Τρίπολης. Το επόμενο Σάββατο 15.12. (μετά τις 11.00) θα κάνουν αφιέρωμα στο
ελληνικό προσιούτο (από την Ευρυτανία), το οποίο ούτε καν γνώριζα ότι
παράγουμε ως χώρα. Εξω από το μαγαζί στήνεται ψησταριά, όπου υπάλληλοι του μαγαζιού ψήνουν διάφορες νοστιμιές και τις προσφέρουν δωρεάν για δοκιμή στους περαστικούς. Το περασμένο Σάββατο πάντως με τη μουσική στη διαπασών δόθηκε μια "διαφορετική" νότα στο μουντό κέντρο της Αθήνας. Οι περαστικοί κοντοστέκονταν να περιεργαστούν τα προϊόντα από περιέργεια, ενώ οι φυσιογνωμίες των περαστικών χάριζαν απλόχερα το πλατύ χαμόγελο τους στους όλο ζωντάνια υπαλλήλους του μαγαζιού που διαλαλούσαν ηχηρά τη πραμάτεια τους. Οι περαστικοί αγκάλιασαν αυτό το διαφορετικό "event" ενώ ανάμεσά τους κυκλοφορούσαν κάποιες αποστεωμένεες μορφές ανθρώπων οι οποίοι άδραξαν την ευκαιρία να χορτάσουν την πείνα τους με τους μεζέδες που πρόσφεραν με προθυμία και ευγένεια οι υπάλληλοι του μαγαζιού. Οπως πληροφορηθήκαμε από τους πρόθυμους να απαντήσουν σε κάθε μας ερώτημα υπαλλήλους, υπάρχει η δυνατότητα ενημέρωσης μέσω SMS ή μέσω email για τα προγραμματιζόμενα "events" και τις προσφορές των προϊόντων τους καθώς και τις περιοχές προέλευσής τους.<br />
Δώσαμε τις ηλεκτρονικές μας διευθύνσεις και φύγαμε τερματίζοντας μια Σαββατιάτικη βόλτα στην οδό Ευρυπίδου. Μια βόλτα η οποία μας αποκάλυψε πως σε κάποιες γωνιές του τόπου μας υπάρχουν άνθρωποι που παλεύουν να προσφέρουν μια νότα γιορτινής ατμόσφαιρας στην γκρίζα πλέον πόλη της Αθήνας. Επίσης ευχάριστη διαπίστωση ήταν ότι τα παραδοσιακά σουτζούκια και οι παστουρμάδες μπορούν ωραιότατα να συνυπάρχουν με την ενημέρωση μέσω της σύγχρονης τεχνολογίας, με τα μαγαζάκια του κέντρου της Αθήνας να εναρμονίζονται, όπως φαίνεται, πλήρως στις απαιτήσεις του κόσμου της ψηφιακής επικοινωνίας.<br />
<br />
Για όποιον θέλει να επισκεφτεί το μαγαζάκι <span lang="EL">δίνω τη διεύθυνσή του :</span><b><span lang="EL"> Μιράν</span></b><span lang="EL">, Ευριπίδου 45, Αθήνα, 210-32.17.187 (site http://www.miran.gr/) Αξίζει να διαβάσει κανείς το ιστορικό σχετικά με την ίδρυση της επιχείρησης.</span></div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-73815958456007268212012-11-17T20:51:00.001+02:002012-12-02T07:42:15.754+02:00Η γενιά του "ΤΟΤΕ" : Πολυτεχνείο 39 χρόνια μετά (1973-2012)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_unDx-7vJ7BIeIRurhyphenhyphenqlGzoFX2c1tgGUwKU_nT6X3NSF5LlYdoBfeZYtS3i968g8QMIE2-3vJT2EZk5vNVAjKlvvsuGIcBr81LMslxKOEibhvUEqOE1GQuah-AlWYwL8p6MvNhobg4k9/s1600/polytexneio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_unDx-7vJ7BIeIRurhyphenhyphenqlGzoFX2c1tgGUwKU_nT6X3NSF5LlYdoBfeZYtS3i968g8QMIE2-3vJT2EZk5vNVAjKlvvsuGIcBr81LMslxKOEibhvUEqOE1GQuah-AlWYwL8p6MvNhobg4k9/s1600/polytexneio.jpg" width="320" /></a></div>
Η γενιά του "ΤΟΤΕ" : Τριάντα εννέα χρόνια πέρασαν από τα γεγονότα του Πολυτεχνείου, γεγονότα που έμειναν στη σκέψη των ανθρώπων, άλλοτε ως το ορόσημο που
συνετέλεσε στη κατάρρευση της χούντας των συνταγματαρχών και οδήγησε σε αυτό
που συμβατικά αποκαλείται <i><b>«Μεταπολίτευση»</b></i> και άλλοτε (σύμφωνα με τη νεότερη εκδοχή) ως το ορόσημο για την έναρξη της αντίστροφης μέτρησης για τη σημερινή κατάντια του τόπου μας. Συνήθως την πρώτη θέση την ασπάζονται όσοι βίωσαν τα γεγονότα και ήταν αυτόπτες μάρτυρες (είτε μέσα στο Πολυτεχνείο είτε έξω από αυτό) ενώ τη δεύτερη α) όσοι δεν έζησαν την εποχή των γεγονότων του Πολυτεχνείου, β) όσοι είναι ένθερμοι υποστηρικτές της κοσμοθεωρίας ότι για ό,τι κακό συμβαίνει στον κόσμο "φταίνε οι άλλοι" και ποτέ οι ίδιοι, γ) οι νοσταλγοί της Χούντας οι οποίοι προσπαθούν να εκμεταλλευτούν τη δυσαρέσκεια του λαού για τα σημερινά δεινά προς όφελός τους. <br />
<br />
Η αποκαλούμενη <b><i>"γενιά του Πολυτεχνείου"</i></b> θεωρείται κατ' άλλους ηρωική γιατί συνέβαλε στη πτώση του τυραννικού καθεστώτος της Χούντας και την πορεία προς τη δημοκρατία, και κατ΄άλλους αποτελεί το συνώνυμο <i><b>των "βολεψάκηδων"</b></i> αφού θεωρείται βέβαιο (από τους υποστηρικτές αυτής της θεωρίας) ότι όλοι εκείνοι που συγκαταλέγονται στη γενιά του Πολυτεχνείου κατέλαβαν τα πόστα εξουσίας και ως εκ τούτου δεν μπορεί παρά να είναι συνυπεύθυνοι για τις τελευταίες δραματικές εξελίξεις. Ενα ερώτημα που τίθεται για όσους επιδεικνύουν μία εμμονή για μηδενιστική/αρνητική κριτική του αγώνα της <i>"γενιάς
του Πολυτεχνείου"</i> είναι εάν είναι σε θέση να περιγράψουν με ακρίβεια την οντότητα στην οποία αναφέρονται και να την οριοθετήσουν (κάτι τέτοιο δεν έχει πέσει στην αντίληψή μου). Δεν είναι δυνατόν να προσάπτουν ευθύνες σε μια συλλογική οντότητα δίχως να καθιστούν σαφή τα χαρακτηριστικά των ατόμων που την απαρτίζουν. Ετσι για παράδειγμα, όποιος βίωνε τη νιότη του εκείνη την εποχή
καθίσταται αυτόματα αποδέκτης των κατηγοριών και συνένοχος των δεινών που του αποδίδονται. Είναι σαν να λέμε, επειδή κάποιοι είναι ανόητοι και απρόσεχτοι οδηγοί αυτοκινήτων, όλοι οι οδηγοί θα πρέπει να θεωρηθούν ανόητοι και απρόσεχτοι. Τι γίνεται όμως για όσους δεν "βολεύτηκαν" σε πόστα εξουσίας αλλά είχαν συμμετάσχει στον αγώνα του Πολυτεχνείου; Συγκαταλέγονται στη "γενιά του Πολυτεχνείου" ή όχι; Εαν ναι, τότε εφόσον δεν ανήκουν στους "βολεμένους" γιατί θα πρέπει υποχρεωτικά να θεωρήσουμε ότι φέρουν και αυτοί μερίδιο ευθύνης για την κακή διακυβέρνηση του τόπου ; <br />
<br />
Αλλοι πάλι αμφισβητούν ακόμα και την ύπαρξη νεκρών στο Πολυτεχνείο (αποτελεί μέρος της προπαγάνδας όσων ιδεολογικά ασπάζονται τα "ιδεώδη" της Χούντας). Της ίδιας Χούντας η οποία την επόμενη ημέρα από τα γεγονότα του Πολυτεχνείου διέδιδε ότι δεν συνέβη τίποτα το βράδυ των γεγονότων, την ώρα που οι αστυνομικοί είχαν πάρει παραμάσχαλα τις μάνικες και ξέπλεναν τα αίματα από το οδόστρωμα και από τους χώρους μέσα στο Πολυτεχνείο. Της ίδιας Χούντας που το βράδυ των γεγονότων είχε δώσει εντολή στην Αστυνομία να συλλαμβάνεται όποιος γιατρός τολμούσε να παράσχει τις πρώτες βοήθειες σε τραυματίες είτε στο ιδιωτικό του γιατρείο είτε στο νοσοκομείο.Η συγκεκριμένη αμφισβήτηση είναι ένα ιδεολόγημα που διαρκεί 39 ολόκληρα χρόνια και προσπαθεί να ανασκευάσει τις τραγικές ευθύνες της Χούντας για την ανελεύθερη πορεία της χώρας μας εκείνη τη περίοδο, για τις ευθύνες της στρατιωτικοκρατούμενης διακυβέρνησης και τις προσπάθειες φίμωσης της ελεύθερης σκέψης. <br />
<br />
Αλλοι βλέπουν ομοιότητες ανάμεσα σε εκείνη την εποχή και στη σημερινή. Πως όμως είναι δυνατόν με τόση ευκολία να εξομοιώνουμε καταστάσεις ανόμοιες; Κάθε γεγονός στιγματίζεται από τις ιστορικοκοινωνικές και
πολιτικές συγκυρίες μέσα στις οποίες διδραματίζεται. Η <i>"γενιά του Πολυτεχνείου" </i>ανδρώθηκε μέσα σε ένα πολύ δυσμενέστερο περιβάλλον από αυτό που βιώνουμε σήμερα. Η γενιά του Πολυτεχνείου είχε
τη δύναμη να δώσει τον δικό της αγώνα για τα ιδανικά της εποχής της αλλά
και για να μη ξαναγνωρίσουν οι επόμενες γενιές το ανελεύθερο καθεστώς
και τις συνθήκες μέσα στις οποίες έζησε η ίδια. Πως μπορεί όμως να παραλληλίζουμε τις συνθήκες που βίωναν οι πολίτες κατά τη περίοδο της δικτατορίας με τις συνθήκες που βιώνουμε σήμερα; Για του λόγου το αληθές, ας ταξιδέψουεμ μέσα στο χρόνο, στο <span style="color: red;"><b>ΤΟΤΕ</b></span> μέσα στο οποίο ζούσε και μεγάλωνε η αποκαλούμενη <i><b>"γενιά του Πολυτεχνείου"</b></i> (τότε που βίωνε τη δικιά της νιότη): </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC2Z-bqx-FqdTCEDQvGmj7i0EWcFB4TsD49wYhBSTgAP_46BpwBqo4iilBc8gaUCTJvDjI4vXtOlU2LRc8tnpNDh9lGtkOVsqNVd974zmYkLNz_GYAu3Wlw9yXsQu7TjvqePHqJRHCXQJV/s1600/%CF%84%CE%B5%CE%BD%CF%84%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%82.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC2Z-bqx-FqdTCEDQvGmj7i0EWcFB4TsD49wYhBSTgAP_46BpwBqo4iilBc8gaUCTJvDjI4vXtOlU2LRc8tnpNDh9lGtkOVsqNVd974zmYkLNz_GYAu3Wlw9yXsQu7TjvqePHqJRHCXQJV/s1600/%CF%84%CE%B5%CE%BD%CF%84%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%82.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<b>- ΤΟΤΕ</b> ο νόμος 4000 περί τεντυμποϋσμού χρησιμοποιούνταν κατά κόρον επί Χούντας. Η αστυνομία συνελάμβανε όσους νεαρούς θεωρούσε η ίδια ότι προέβαιναν ή ίσως σκέφτονταν να προβούν σε εξύβριση, και τους οδηγούσε στο
κρατητήριο, όπου τους κούρευε με την ψιλή, τους έσκιζε τα παντελόνια και εν
συνεχεία τους περιέφεραν στο δρόμο <i>"προς δημοσίαν διαπόμπευσιν"</i> εξευτελίζοντάς τους. Σκοπός της διαπόμπευσης και του εξευτελισμού ήταν <i>«να τους κόψει την νοοτροπίαν, ήτις είναι καταστρεπτική δι’ αυτούς και διά την Ελλάδαν».</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/4rWLavybeqw" width="420"></iframe>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">- <span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><b>- ΤΟΤΕ,</b> στις γειτονιές υπήρχαν ακόμα <b>παιδονόμοι</b> (ένας θεσμός που αν και είχε θεσπιστεί αρκετά νωρίτερα από τη χούντα, εξακολουθούσε να εφαρμόζεται και επί χούντας). Οι παιδονόμοι ήταν<i> "οι επιτηρητές των νέων"</i> και ήταν επιφορτισμένοι να ελέγχουν εάν οι μαθητές ήταν μαντρωμένοι στα σπίτια τους. Οι <i>"επιτηρητές των νέων" </i>κουβαλούσαν μαζί τους ένα
λεπτό κομμάτι ξύλου (μια βίτσα βλ.φωτό). Εάν συναντούσαν στο δρόμο κάποιον μαθητή τον ξυλοφόρτωναν επειδή θεωρούσαν ότι παρέβαινε τα "χρηστά ήθη". Κατόπιν γινόταν επίπληξη στους γονείς<b> </b>οι οποίοι δεν τολμούσαν να πουν κουβέντα, επειδή θα θεωρούνταν "αντικαθεστωτικοί"<b><br /></b><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJfaa05wxYJqTAEd_OAZslZBDfPJVjrQKLjkvoJJ8MQCUvgPzUFEJTHR37Ih43HZMf2fl4Ybwa_IEYPeHpQEeYaNBMnCBO97BzqO0k-VEcf-SEVGgXRNABGHW97pFZ9TZ0EGOaKwM9ahV8/s1600/%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%B1%CF%82.%CE%94%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%82.%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJfaa05wxYJqTAEd_OAZslZBDfPJVjrQKLjkvoJJ8MQCUvgPzUFEJTHR37Ih43HZMf2fl4Ybwa_IEYPeHpQEeYaNBMnCBO97BzqO0k-VEcf-SEVGgXRNABGHW97pFZ9TZ0EGOaKwM9ahV8/s1600/%CE%91%CE%BD%CF%84%CF%81%CE%B5%CE%B1%CF%82.%CE%94%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%82.%CF%80%CE%B1%CE%B9%CE%B4%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.jpg" width="219" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Παιδονόμος</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<b>- - ΤΟΤΕ</b> όχι μόνο δεν τολμούσες να
διεκδικήσεις αυτά που σήμερα θεωρούμε αυτονόητα δικαιώματα αλλά ακόμα και για να μορφωθείς ή για να εργαστείς οπουδήποτε, αποτελούσε προϋπόθεση η προσκόμιση <i>"πιστοποιητικού κοινωνικών
φρονημάτων" </i>(το οποίο χορηγούσε η Ασφάλεια). Και αν ήσουν άτυχος και δεν σε συμπαθούσε κάποιος γείτονας, τότε σε "κάρφωνε" στην αστυνομία ως "αντικαθεστωτικό", και σε τραβολογούσαν στην αστυνομία για να σε ανακρίνουν θεωρώντας σε ως <i>"επικίνδυνον δια το έθνος".</i><br />
κ- <b>ΤΟΤΕ</b> η κατάληψη δημοσίου κτηρίου (όπως του Πολυτεχνείου) αποτέλεσε ένα σπάνιο και σημαντικό γεγονός. Εκείνη την εποχή οι καταλήψεις δεν αποτελούσαν "μόδα" και τα αιτήματα ήταν άκρως ρεαλιστικά.<b> </b><br />
<b>- ΤΟΤΕ </b>εάν απλά τολμούσες να ψιθυρίσεις ότι σου αρέσει η μουσική
του Θεοδωράκη σε μπουντρούμιαζαν στα κρατητήρια της ΕΣΑ (στην οδό Μπουμπουλίνας) και προσπαθούσαν με τη βία να σου
αποσπάσουν την ομολογία ότι είσαι αριστερός. </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><b>- - ΤΟΤΕ</b> </span></span>δεν υπήρχε το διαδίκτυο για να μπορεί
κανείς να εκφράζεται ελεύθερα και να γράφει τις σκέψεις του δίχως ψυχικούς
καταναγκασμούς. Η ενημέρωση ήταν ελλειπής και μονομερής και είχε ως στόχο την πλύση εγκεφάλου και την ιδεολογική προπαγάνδα προς όφελος της Χούντας. Η αποσιώπηση κάθε συμβάντος που θεωρούνταν ότι έθετε σε κίνδυνο (σύμφωνα με τη Χούντα) ήταν ο κανόνας. </div>
<div style="text-align: justify;">
- <b>- ΤΟΤΕ</b> εάν σε έπιαναν με αραδιασμένους κάποιους στίχους που να
θύμιζαν υπόνοια αντιπαράθεσης με το επίσημο καθεστώς το καλύτερο που μπορούσε να σου
συμβεί ήταν να βρεθείς σε κανένα ξερονήσι.<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">-<span style="font-size: small;"><b>- </b></span><b>ΤΟΤΕ</b> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">π</span>έραν των διώξεων και των βασανιστηρίων, η
χούντα είχε επιβάλλει απαγορεύσεις και περιορισμούς και ασκούσε καθημερινή
λογοκρισία σε εφημερίδες, ραδιοφωνικά προγράμματα, έντυπα, τραγούδια πάσης
φύσεως και σενάρια τηλεοπτικών σειρών.</span> </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">-<span style="font-size: small;"><b>- - </b></span><b><span style="font-size: small;">ΤΟΤΕ </span></b><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;">κανείς δεν μπ<span style="font-size: small;">ορούσε να ασκήσει το εκλογικό του δικ<span style="font-size: small;">αίωμα ελ<span style="font-size: small;">εύθερα. Ο</span></span></span></span></span></span></span></span>ι εκλογές ήταν μια παρωδία. Το εκλογικό αποτέλεσμα
αλλοιωνόταν, πάντοτε υπέρ της Χούντας φυσικά) <b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>- - ΤΟΤΕ </b>απαγορευόταν ακόμα και να σκέφτεσαι..... </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>ΤΟΤΕ ΗΤΑΝ ΠΟΥ.......</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
- - Εξ αιτίας του πολιτικού μορφώματος που επικρατούσε στην Ελλάδα, οδηγήθηκε η Κύπρος στην εισβολή των Τούρκων στο νησί και στη διχοτόμησή του, ένα δράμα που ποτέ δεν επιλύθηκε (και δεν νομίζω ότι θα μπορέσει ποτέ να επιλυθεί. </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> - </span>Η διεκδίκηση του ατομικού δικαιώματος στη μόρφωση και στην εργασία χαρακτηρίστηκε από τον αυθορμητισμό της λαϊκής μάζας που κατέληξε στην εξέγερση του Πολυτεχνείου και για αυτό είχε μεγάλη συμμετοχικότητα από τους πολίτες. Με λίγα λόγια η εξέγερση του Πολυτεχνείου ξεκίνησε αυθόρμητα, ΔΕΝ καθορίστηκε από κάποιους κομματικούς ταγούς, για αυτό πέτυχε τον σκοπό της που ήταν η ανατροπή του δικτατορικού καθεστώτος. </div>
<div style="text-align: justify;">
-- Η χώρα μας απαλλάχτηκε από τους δεσμώτες και άνοιξε ο δρόμος προς μια δημοκρατικότερη διακυβέρνηση της χώρας. Ετσι καταργήθηκαν οι νόμοι περι τεντυμποϋσμού και έπαψε να απαιτείται το "πιστοποιητικό κοινωνικών φρονημάτων". Ετσι σήμερα μπορεί κανείς να ακούει όποια μουσική επιθυμεί. Ετσι σήμερα μπορεί να ενημερώνεται για τα πραγματικά γεγονότα και όχι για αυτά που του "σερβίρουν". Ετσι σήμερα έχει το δικαίωμα να εκφράζει τη δυσαρέσκειά του για ότι δεν τον εκφράζει.</div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
-- Γέροι, νέοι και παιδιά απαλλαγμένοι από το σύνδρομο του <i>"η δική μου η γενιά" </i>απαίτησαν εκείνο το βράδυ να ακουστούν όσα ενώνουν τους ανθρώπους και να αφήσουν κατά μέρος όσα τους χωρίζουν. Ολοι μαζί μονιασμένοι εναντιώθηκαν σε ένα μόρφωμα που όσο και αν κάποιοι προσπαθούσαν να παρουσιάσουν ως <i>"επανάσταση" </i>δεν έπαυε να αποτελεί την εγκαθίδρυση ενός καθεστώτος που δεν αποτελούσε προϊόν ελεύθερης εκλογικής αναμέτρησης αλλά ένα "κάτι" που επιβλήθηκε δια της βίας. </div>
<div style="text-align: justify;">
Σκέφτομαι, ότι στις δύσκολες εποχές που διανύουμε οφείλουμε να ενεργοποιήσουμε την κριτική μας σκέψη : <br />
δεν φταίει η τάδε ή η δείνα γενιά για τα δεινά του καθενός μας. Είναι αφύσικο να απαξιώνουμε μια ολόκληρη γενιά δίχως κανένα απολύτως ποιοτικό κριτήριο. Από την άλλη δεν είναι δυνατόν να μιλάμε για γενιές που πρσομετρώνται με οικονομικά
μεγέθη ("γενιά των 700 ευρώ" "γενιά των 592 ευρώ"). Οι γενιές
προσμετρώνται με βάση τις πράξεις και τα επιτεύγματά τους. Προσμετρώνται με βάση την ικανότητά
τους να αντισταθούν σε ό,τι κάποιοι προσπαθούν να τους στερήσουν, όπως ακριβώς έκανε στη νιότη της η γενιά του Πολυτεχνείου. Εξ άλλου δεν μπορεί άκριτα να βάζουμε στο ίδιο τσουβάλι όλους τους ανθρώπους. Οι γενιές αποτελούνται από άτομα, το καθένα από αυτά είναι διαφορετικό και έχει τα απόλυτα δικά του χαρακτηριστικά.....</div>
</div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-8123663912861120032012-11-11T17:42:00.000+02:002012-11-11T17:42:25.457+02:00Δημοσιογραφία των πολιτών : Διακήρυξη αρχών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvcpppOkKloNXcuTZODbjp_PLMjHYrd06NXtA-PyMrXbDWMvd6T0Q3e7tc8KFkWGuDdy5cCAyAxnpAlmPVBrrkRHhQCVjACBm8clMnsIXrUnle7Uiq291ECACvQhuqZWb1XqV0pF0qcEK/s1600/social_networking.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvcpppOkKloNXcuTZODbjp_PLMjHYrd06NXtA-PyMrXbDWMvd6T0Q3e7tc8KFkWGuDdy5cCAyAxnpAlmPVBrrkRHhQCVjACBm8clMnsIXrUnle7Uiq291ECACvQhuqZWb1XqV0pF0qcEK/s320/social_networking.jpeg" width="320" /></a></div>
<h3 class="post-title entry-title">
Αντιγράφω ένα ενδιαφέρον κείμενο από την ιστοσελίδα του <a href="http://news.radiobubble.gr/p/blog-post.html" target="_blank">Radiobubble.gr </a></h3>
<h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;">
Διακήρυξη Αρχών
</h3>
<div class="post-header" style="text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
<b>Προς μια διακήρυξη αρχών - forever beta </b></div>
<br />
Πολλά λέγονται για έννοιες όπως η «δημοσιογραφία των πολιτών», η
κοινωνία των πολιτών, τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, τα blogs, επώνυμα
και ανώνυμα, η νέα εποχή που έρχεται, η παλιά που ακόμη σέρνεται… <br />
<br />
Εμείς, στην κόψη όλων αυτών, στο μεταίχμιο, θέλουμε η «δημοσιογραφία των
πολιτών» να αποκτήσει υπόσταση, να γεννήσει περιεχομένο και να μην
γίνει φωτοτυπία της συμβατικής δημοσιογραφίας. <br />
<br />
Γνωρίζουμε ότι αντικειμενική δημοσιογραφία δεν υπάρχει. Έχουμε απόψεις,
οπτικές γωνίες, εργαλεία με τα οποία κρίνουμε τον κόσμο, πάντα
περιμένοντας να κριθούμε. Παίρνουμε θέση ως μια ανοικτή κοινότητα
ανθρώπων που αναγνωρίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια ως την πιο σημαντική
αξιακή αναφορά του κόσμου που οραματιζόμαστε. Για αυτήν λέμε να
παλέψουμε.<br />
<br />
Αν ρωτάτε «ποιά είναι τα δημοσιογραφικά σας εργαλεία, η οργάνωσή σας;», η
απάντηση είναι ειλικρινής: «Ανυπαρξία αρχισυντάκτη και διευθυντή».
Κυρίως όμως, έχουμε κάτι που έχει σιγήσει, εδώ και καιρό στις αίθουσες
σύνταξης: έχουμε ψυχή. Συζητάμε, διαφωνούμε, καταλήγουμε, ομονοούμε.
βρίσκουμε ένα «ωραίο» θέμα και το σκαλίζουμε. Θέλουμε να το δούμε όπως
δεν το είδαν – δεν είμαστε μια δημοσιογραφική βιομηχανία που χρεωκόπησε
από τη σιωπή της.<br />
<br />
Γι’ αυτόν τον λόγο επιχειρούμε να σχεδιάσουμε τα «δημοσιογραφικά
εργαλεία» μιας νέας εποχής. Η επιτυχία του hashtag #rbnews και ο τρόπος
με τον οποίο λειτουργεί τόσο μέσα στην κοινότητα του twitter, όσο και
μέσω του blog όπου δημοσιεύονται μόνο οι επιβεβαιωμένες ειδήσεις,
αποτελούν ήδη χρήσιμα «δημοσιογραφικά εργαλεία της νέας εποχής». Η
συμμετοχή ήταν το «κλειδί». Η συμμετοχή της κοινότητας που μετατρέπεται
σε αγωγό της είδησης και σε αυτορυθμιζόμενο φίλτρο της πληροφορίας.
Συμμετοχή, που θα αποκτήσει νέο νόημα και στο news.radiobubble.gr.<br />
<br />
Εμείς, το radiobubble, το #rbnews, οι άνθρωποι «πίσω από τα λουλούδια»,
θέλουμε να αναπνεύσουμε και να αναπνέουμε ως αυτόνομο και αλληλέγγυο
Δίκτυο ενημερωμένων Ανθρώπων.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><b>ΚΩΔΙΚΑΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ*</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br />
</b></div>
<b>Άρθρο 1</b><br />
Το δικαίωμα του ανθρώπου και του πολίτη να πληροφορεί και να
πληροφορείται ελεύθερα είναι αναφαίρετο. Η πληροφόρηση είναι κοινωνικό
αγαθό και όχι εμπόρευμα ή μέσο προπαγάνδας. Όποιος/όποια
δραστηριοποιείται στο Διαδίκτυο χρησιμοποιώντας το #rbnews με στόχο να
ενημερώσει και να ενημερωθεί δικαιούται και δεσμεύεται: <br />
α. Να θεωρεί πρώτιστο καθήκον του προς την κοινωνία και τον εαυτό του τη δημοσιοποίηση όλης της αλήθειας.<br />
β. Να θεωρεί προσβολή για την κοινωνία και πράξη μειωτική για τον εαυτό
του τη διαστρέβλωση, την απόκρυψη, την αλλοίωση ή την πλαστογράφηση των
πραγματικών περιστατικών.<br />
γ. Να σέβεται και να τηρεί το διακριτό της είδησης, του σχολίου και του
διαφημιστικού μηνύματος, την αναγκαία αντιστοιχία τίτλου και κειμένου
και την ακριβή χρησιμοποίηση φωτογραφιών, εικόνων, γραφικών
απεικονίσεων, ήχων, βίντεο ή άλλων παραστάσεων. Στόχος μας είναι ειδικά η
χρήση του hashtag #rbnews να μην αποκτήσει εμπορευματική χροιά.
Δεσμευόμαστε να περιφρουρήσουμε αυτόν τον στόχο για τη μεταφορά ειδήσεων
κα να μην τον μετατρέψουμε σε εργαλείο σχολιασμού ή διαφήμισης.<br />
δ. Να ερευνά προκαταβολικά, με αίσθημα ευθύνης και με επίγνωση των
συνεπειών, την ακρίβεια της πληροφορίας ή της είδησης που πρόκειται να
μεταδώσει.<br />
ε. Να επανορθώνει χωρίς χρονοτριβή, με ανάλογη παρουσίαση και
ενδεδειγμένο τονισμό, ανακριβείς πληροφορίες και ψευδείς ισχυρισμούς.<br />
<br />
<b>Άρθρο 2</b><br />
Όσοι δραστηριοποιούμαστε ενεργά στην κοινότητα που μεταφέρει ειδήσεις μέσω του #rbnews δικαιούμαστε και οφείλουμε:<br />
α. Να αντιμετωπίζουμε ισότιμα τους πολίτες, χωρίς διακρίσεις εθνικής
καταγωγής, φύλου, φυλής, θρησκείας, πολιτικών φρονημάτων, οικονομικής
κατάστασης και κοινωνικής θέσης.<br />
β. Να σεβόμαστε την προσωπικότητα, την αξιοπρέπεια και το απαραβίαστο
της ιδιωτικής ζωής των συνανθρώπων και των συμπολιτών μας του πλανήτη
γη. Μόνο όταν το επιτάσσει το δικαίωμα της πληροφόρησης μπορούμε να
χρησιμοποιούμε, πάντοτε με τρόπο υπεύθυνο, στοιχεία από την ιδιωτική ζωή
προσώπων που ασκούν δημόσιο λειτούργημα ή έχουν στην κοινωνία ιδιαίτερη
θέση και ισχύ και υπόκεινται στον κοινωνικό έλεγχο.<br />
γ. Να σεβόμαστε το τεκμήριο της αθωότητας και να μην προεξοφλούμε τις
δικαστικές αποφάσεις. Να μην τις απομακρύνουμε όμως από τη βάσανο της
ηθικής αξιολόγησης. <br />
δ. Να σεβόμαστε την κατοχυρωμένη με διεθνείς συμβάσεις προστασία των
ανηλίκων και των προσώπων με ειδικές ανάγκες και με σοβαρά προβλήματα
υγείας.<br />
ε. Να αντιμετωπίζουμε με διακριτικότητα και ευαισθησία τους πολίτες,
όταν αυτοί βρίσκονται σε κατάσταση πένθους, ψυχικού κλονισμού και
οδύνης, καθώς και αυτούς που έχουν εμφανές ψυχικό πρόβλημα.<br />
στ. Να ελέγχουμε και να τεκμηριώνουμε τις πληροφορίες, που αναφέρονται
στον ευαίσθητο τομέα της υγείας, όπου η παραπλανητική πληροφόρηση και η
εντυπωσιακή προβολή μπορούν να προκαλέσουν αδικαιολόγητη αναστάτωση στην
κοινή γνώμη.<br />
ζ. Να διασταυρώνουμε τις πληροφορίες μας και να εξασφαλίζουμε την
τεκμηρίωσή τους (με έγγραφα, φωτογραφίες, ήχους, εικόνες) με θεμιτές
μεθόδους, γνωστοποιώντας πάντοτε σε όσους εμφανίζονται σε αυτά, την
πρόθεσή μας να τα δημοσιοποιήσουμε. Στις περιπτώσεις που η
“γνωστοποίηση” αυτή είναι λόγω αντικειμενικών συνθηκών αδύνατη,
οφείλουμε να καλύπτουμε τα προσωπικά στοιχεία όσων εμφανίζονται σε
ντοκουμέντα δημοσιογραφικής φύσης.<br />
η. Να τηρούμε το απόρρητο ως προς τις πηγές των πληροφοριών που εξασφαλίσαμε υπό εχεμύθεια.<br />
θ. Να σεβόμαστε τους κανόνες της εμπιστευτικής πληροφόρησης (off the record) <br />
ι. Να προστατεύουμε την ψευδωνυμία και την ανωνυμία όσων έχουν επιλέξει να εμφανίζονται με αυτό τον τρόπο στο Διαδίκτυο.<br />
<br />
<b>Άρθρο 3</b><br />
Η ισηγορία και η πολυφωνία, οξυγόνο της δημοκρατίας, αναιρούνται σε
συνθήκες κρατικού μονοπωλιακού ελέγχου των Μ.Μ.Ε. και υπονομεύονται με
τη συγκέντρωση της ιδιοκτησίας τους σε γιγαντιαίες κερδοσκοπικές
επιχειρήσεις που αντιμετωπίζουν την κοινή γνώμη σαν καταναλωτή και
προσπαθούν να χειραγωγήσουν το φρόνημα, τις συνήθειες και την εν γένει
συμπεριφορά της.<br />
Γι' αυτό δικαιούμαστε και οφείλουμε να υπερασπιζόμαστε την ελευθεροτυπία και την ελευθερία του λόγου. <br />
<br />
<b>Άρθρο 4</b><br />
Η διαφάνεια στις οικονομικές σχέσεις αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο της
αξιοπιστίας, του κύρους και της αξιοπρέπειας όσων δραστηριοποιούμαστε
στην κοινότητα του #rbnews, οπότε οφείλουμε:<br />
<br />
α. Να μην επιδιώκουμε και να μη δεχόμαστε αμοιβή για τη συνεισφορά μας αυτή.<br />
β. Να μην επιδιώκουμε και να μη δεχόμαστε αργομισθία ή έπ’ αμοιβή θέση
σε Γραφεία Τύπου, δημόσιες υπηρεσίες ή ιδιωτικές επιχειρήσεις, που
θέτουν εν αμφιβόλω την ανεξαρτησία μας σε σχέση με τη δράση μας στο
διαδίκτυο.<br />
Σε κάθε περίπτωση, καθώς η δραστηριότητά μας που αφορά το #rbnews είναι
άμισθη, οφείλουμε να ενημερώνουμε ευκρινώς και με σαφήνεια την κοινότητα
(μέσω ανοικτής δήλωσης αποποίησης ευθυνών/disclaimer στα social
networks) για κάθε επαγγελματική σχέση μας η οποία θα μπορούσε να
θεωρηθεί ως αντικρουόμενη με τη δράση μας στην παροχή είδησης και
πληροφόρησης.<br />
<br />
<b>Άρθρο 5</b><br />
Ο σεβασμός και η αλληλεγγύη μας προς όλους τους πολίτες του κόσμου που
(είτε επαγγελματικά, είτε ερασιτεχνικά) δραστηριοποιούνται στο Διαδίκτυο
ή τα συμβατικά/παραδοσιακά Μέσα ενημέρωσης και επικοινωνίας μας
υποχρεώνει:<br />
α. να θεωρούμε σοβαρότατο ολίσθημα κάθε λογοκλοπή.<br />
β. Να μην οικειοποιούμαστε την εργασία άλλων. Να αναφέρουμε πάντοτε το
όνομα του συντάκτη, του οποίου χρησιμοποιούμε κείμενα, αποσπάσματα
κειμένων, φωτογραφίες, βίντεο, ήχους.<br />
γ. Να μνημονεύουμε την πηγή των πληροφοριών, που έχουν ήδη δημοσιευθεί ή μεταδοθεί.<br />
δ. Οι διασταυρωμένες ειδήσεις του #rbnews (η επιλογή, η αξιολόγηση, η
διασταύρωση, η ταξινόμισή τους κλπ) αποτελούν αποτέλεσμα εργασίας που
επιλέγουμε να διανέμουμε ελεύθερα με την άδεια Creative Commons
Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Ελλάδα License. Όπως
είναι λογικό, η άδεια αυτή δεν μπορεί να είναι δεσμευτική για τον κάθε
χρήστη του twitter που χρησιμοποιεί το #rbnews.<br />
<br />
<b>Άρθρο 6</b><br />
Ο γιγαντισμός των Μ.Μ.Ε. και η παγκοσμιοποίηση της επικοινωνίας αύξησαν
σημαντικά τον παιδευτικό και πολιτισμικό ρόλο του ηλεκτρονικού και του
γραπτού Τύπου. Έχοντας κατα νου τη δυνατότητα αυτορύθμισης της
διαδικτυακής κοινότητας δικαιούμαστε και oφείλουμε, προσωπικά και
συλλογικά:<br />
α. Να συμβάλλουμε στην αναβάθμιση του δημοσιογραφικού λόγου,
αποφεύγοντας γραμματικές, συντακτικές και λεκτικές κακοποιήσεις. Εκείνες
κυρίως που αποκρύπτουν την πληροφορία, διαστρεβλώνουν το περιεχόμενο
και οδηγούν σε παραπλάνηση.<br />
β. Να συμβάλλουμε δημιουργικά στην προστασία αλλά και εξέλιξη της
πολιτισμικής κληρονομιάς, χωρίς να ξεχνάμε ότι αντιλαμβανόμαστε τους
εαυτούς μας ως πολίτες του κόσμου - επομένως προσεγγίζουμε με σεβασμό
όλες τις εκφάνσεις του ανθρώπινου πολιτισμού. <br />
<br />
<b>Άρθρο 7</b><br />
Οι παραβάσεις των παραπάνω υποχρεώσεών μας ελέγχονται και υπόκεινται
πάντα στην κρίση της κοινωνίας των πολιτών που δραστηριοποιούνται στο
Διαδίκτυο. Λογοδοτούμε με βάση τις δεσμεύσεις που αυτοβούλως έχουμε
αναλάβει στην κοινωνία των πολιτών, απαιτώντας τον ανάλογο σεβασμό.<br />
<br />
<i><b>*Σημείωση:</b> Οι παραπάνω αρχές αποτελούν μια προσαρμογή του <a href="http://www.esiea.gr/gr/index.html">Κώδικα Δεοντολογίας της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Ελλάδος</a>, στα μέτρα και τις απαιτήσεις του Διαδικτύου </i><br />
<i><br /></i><br />
<br />
<a href="http://news.radiobubble.gr/p/blog-post.html" id="english"><b>ENGLISH</b></a><br />
<b><br /></b><br />
<b><span style="font-size: medium;">Declaration of Principles</span></b><br />
<br />
<span style="background-color: white;">A great discussion has begun for
concepts like “people's journalism”, citizens’ society, social media,
blogs -anonymous or not- the coming of the new age, and the old one that
is still here...</span><br />
<br />
We, at the crossroads of all these, at the edge, we want for the
“people's journalism” to obtain substance, to give birth to content, and
not to end up a photocopy of conventional journalism.<br />
<br />
We know that objective journalism does not exist. We have opinions,
points of view, tools with which we evaluate the world, always expecting
to be evaluated ourselves. We take our place as an open community of
people, that recognizes human dignity as the most important value of the
world we envision. For this world we are fighting.<br />
<br />
If you ask “what are your journalistic tools, your organization?”, the
answer is sincere: “Absence of editor-in-chief and manager”. But mainly
we have one thing that has been silent for a long time in the newsrooms:
we have soul. We discuss, we disagree, we come to conclusions, we reach
consensus. We find a “nice” topic and we dig into it. We want to see it
as others have not seen it – we are not a journalistic industry that
has bankrupted because of its silence.<br />
<br />
For this reason we attempt to design the “journalistic tools” of a new
age. The success of the #rbnews hashtag and the way with which it
functions, both through twitter and through the blog where only cross
checked news is published, are already useful “journalistic tools of the
new age.” Participation has been the “key”. The participation of the
community that is transformed into a conduit of the news and a self
regulated filter of the information. Participation that will obtain new
meaning also at news.radiobubble.gr.<br />
<br />
We, radiobubble, #rbnews, the people “behind the flowers”, want to
breathe and to continue breathing as an autonomous, solidarity Network
of informed people.<br />
<br />
<b><span style="font-size: medium;">CODE OF ETHICS*</span></b><br />
<b><br /></b><br />
<b>Article 1</b><br />
The right of every person and citizen to inform and be informed freely
is inalienable. Information is a social good and not a merchandise or a
means of propaganda. Whoever acts in the Internet using #rbnews with a
purpose to inform and be informed is entitled and bound:<br />
<br />
To consider their primary duty to society and themselves the publication of the whole truth.<br />
<br />
To consider an insult to society and a degrading act to themselves the
distortion, the concealment, the misrepresentation or the forgery of
real events.<br />
To respect and to adhere to the discreetness of the news, the comments,
the advertising message, the necessary correspondence of title and text
and the accurate use of photographs, images, graphs, sounds, videos or
other representations. Our goal is especially for the use of the hashtag
#rbnews not to acquire a commercial nature. We pledge to guard this
goal for the transfer of news and to not convert it into a commenting or
an advertising tool.<br />
To investigate in advance, with a sense of responsibility and knowledge
of the consequences, the accuracy of an information or a piece of news
to be transmited.<br />
To redress without delay, with similar presentation and appropriate stress, inaccurate information and false assertions.<br />
<b><br /></b><br />
<b>Article 2</b><br />
All of us active in the community that transfer news using #rbnews are entitled and oblidged:<br />
<br />
To treat equally the citizens, without discrimination of nationality,
sex, race, religion, political views, economical situation, and social
status.<br />
To respect the personality, dignity and the sacrosanctity of private
life of our fellow humans and fellow citizens of planet Earth. Only when
the right in information requires it can we use, always responsibly,
facts from the private life of persons that exercise public functions or
have special social status and power and are subject to social
scrutiny.<br />
To respect the presumption of innocence and to not anticipate judicial
decisions, but to subject them to the trial of ethical assessment.<br />
To respect the internationally agreed upon protection of minors, persons with disabilities and serious health problems.<br />
To behave discreetly and with sensitivity to citizens, when they are in
mourning, shock, as well as those that have obvious psychological
ailments.<br />
To check and document information that refer to the sensitive sector of
public health, where misleading information and sensationalist
presentation can cause inexcusable upheaval to the public opinion.<br />
To cross check our information and secure their documentation (with
documents, photographs, sounds, pictures) with legitimate methods,
always leting those appearing in them know, our intention to publicize
them. In the cases where this is impossible due to objective conditions,
we have to cover the personal information those that appear in
documents of journalistic nature.<br />
To observe the secrecy with respect to the sources of information that we secured in confidence.<br />
To respect the rules of “of the record” informing.<br />
To protect the pseudonymity and the anonymity of those that have chosen to appear this way in the Internet.<br />
<br />
<b>Article 3</b><br />
The equality in access to public speech and the polyphony, democracy's
oxygen, are canceled when the state has the monopoly in the control of
the mass media and are undermined by the concentration of their
possession by gigantic for-profit businesses, that consider public
opinion as a consumer and try to manipulate its convictions, its habits
and its general behavior.<br />
For this reason we are entitled and obliged to defend the freedom of press and of speech.<br />
<br />
<b>Article 4</b><br />
The transparency in economic relations is a fundamental element of the
trustworthiness, the prestige(validity?) and the dignity of those active
in the #rbnews community, therefore we are obliged:<br />
<br />
Not to pursue and not to accept compensation for our contribution.<br />
Not to pursue and not to accept sinecure or salaried position in press
offices, public services or private businesses, that cast doubts about
our independence with respect to our actions in the Internet.<br />
In any case, since our activity is unpaid, we are obliged to inform
clearly and succinctly (through the means of an open disclaimer in the
social networks),onr any professional relation that could be considered
in opposition with our activity to the forwarding of news and
information.<br />
<br />
<b>Article 5</b><br />
Our respect and solidarity to all the citizens of the world that
(professionally or not) are active in the Internet or the
conventional/traditional Media obliges us:<br />
<br />
To consider a very serious offense any plagiarism<br />
To not appropriate other person's work. To always mention the name of
the editor whose texts, excerpts, photographs, videos or sounds we use.<br />
To cite the source of information that has already been published or transmitted.<br />
The curated news of the hashtag #rbnews (selection, evaluation, cross
reference, sorting, etc) are the result of work that we choose to
distribute freely under the Creative Commons
Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Greece License. As
expected this license is not binding for every twitter user that uses
#rbnews.<br />
<br />
<b>Article 6</b><br />
The Mass Media explosion and the globalization of communication have
increased significantly the educational and cultural role of the
electronic and written press. Having in mind the capability of self
regulation of the internet community we are entitled and obliged,
personally and collectively:<br />
<br />
To contribute to the enhancement of the journalistic speech, by avoiding
grammatical, syntactical, and lexical abuses, especially those that
conceal information, distort content and lead to deception.<br />
To contribute creatively to the protection and evolution of cultural
heritage, without forgetting that we consider ourselves as citizens of
the world and therefore we approach with respect every expression of
human civilization.<br />
<br />
<b>Article 7</b><br />
The violation of the above obligations are always checked and subject to
the judgment of the civil society active on the Internet. We are
accountable with respect to the commitments that we voluntarily have
assumed in the citizens’ society, demanding our due respect.<br />
<div style="font-style: italic;">
</div>
<div style="font-style: italic;">
*Note: The above principles are an adaptation of the Code of Ethics of
the Editor's Union of Daily Newspapers of Greece, in the conditions and
demands of the Internet.</div>
<div style="font-style: italic;">
</div>
<div style="font-style: italic;">
</div>
<a href="http://news.radiobubble.gr/p/blog-post.html" id="french"><b>FRANCAIS</b></a><br />
<b><br /></b><br />
<b><span style="font-size: medium;">Declaration de principes</span></b><br />
<br />
Une grande discussion a ete ouverte en ce qui concerne les notions «
journalisme des citoyens », societe civile, les medias sociaux, les
blogs eponymes ou anonymes, la nouvelle ere qui s’ouvre et l’ancienne
qui n’est pas encore achevee.<br />
<br />
Nous, a radiobubble, a la limite de tout cela, nous voulons que le «
journalisme des citoyens » acquiere une stature, produise du contenu et
ne devienne pas une copie du journalisme conventionnel.<br />
<br />
Nous sommes conscients du fait que le journalisme objectif n’existe pas.
Nous avons nos propres opinions, points de vue, grilles de lecture pour
juger le monde, et nous sommes toujours prets a etre juges. Nous
prenons position en tant qu’une communaute ouverte qui reconnait la
dignite humaine comme la valeur la plus importante du monde auquel nous
aspirons ; et pour lequel nous voulons lutter.<br />
<br />
Si vous nous demandez « quels sont vos outils, comment etes-vous
organises ? », la reponse sera sincere : « Pas de redacteur en chef, pas
de directeur ». Surtout, nous possedons une valeur qui n’existe plus
dans les salles de redactions : de la ame. Nous discutons, nous nous
disputons, nous arrivons a des conclusions, nous tombons d’accord, nous
trouvons un « sujet interessant a fouiller » ; nous voulons le presenter
comme il n’a pas ete presente –nous n’avons rien a voir avec
l’industrie de journalisme qui a fait faillite a cause de son « omerta
».<br />
<br />
Et pour cela, nous essayons de creer « les outils de journalisme » de la
nouvelle ere. Le succes du hashtag #rbnews et la facon dont il
fonctionne au sein de la communaute de twitter, ainsi que par le blog
http://news.radiobubble.gr/, ou les nouvelles confirmees sont publiees,
constituent deja « des outils de journalisme de la nouvelle ere ».
Participation fut « la clef ». La participation de la communaute qui
devient le tuyau de la nouvelle et le filtre autoregule de
l’information. Participation qui acquerra un nouveau sens aussi sur
news.radiobubble.gr.<br />
<br />
Nous, radiobubble, #rbnews, ces « types derrieres les jardinieres »,
nous voulons respirer et nous respirons en tant qu’un reseau autonome et
solidaire de gens informes.<br />
<div style="font-style: italic;">
</div>
<b><span style="font-size: medium;">CODE DE CONDUITE*</span></b><br />
<br />
<b>Article premier</b><br />
<br />
Le droit de la personne et du citoyen d’avoir acces a la libre
information est inalienable. L’information est un bien social, et non
pas une marchandise ou un medium de propagande. Celui/celle qui est
actif dans internet en utilisant #rbnews, dans le but d’informer et etre
informe, est contraint a :<br />
i. Considerer comme son obligation primordiale de publier la verite totale.<br />
ii. Considerer comme une attaque a la societe et comme un acte
degradant pour lui-meme la deformation, la dissimulation et la
deterioration des faits reels.<br />
iii. Respecter et veiller a la distinction de l’information, du
commentaire et du message publicitaire, la correspondance necessaire du
titre au contenu et l’utilisation exacte des photos, images, graphiques,
audios, videos et autres representations. Notre but notamment en ce qui
concerne l’utilisation du hashtag #rbnews et qu’il n’obtienne pas un
caractere commercial. Nous sommes contraints a sauvegarder ce but pour
la transmission des informations et a ne pas le transformer en outil de
commentaire ou de diffamation.<br />
iv. Effectuer des recherches a l’avance, et avec responsabilite
tout en etant conscient des consequences l’exactitude de l’information
qu’il/elle compte publier.<br />
v. Corriger sans retard, de facon similaire et emphatique, des
informations transmises inexactes et des fausses declarations<br />
<br />
<b>Article second</b><br />
<br />
Nous qui sommes actifs au sein de la communaute qui diffuse des
informations par #rbnews, nous avons le droit et l’obligation de :<br />
i. Faire face aux citoyens de facon egalitaire, sans
discriminations en matiere d’origine, sexe, orientation sexuelle,
religion, croyances politiques, situation financiere, position sociale.<br />
ii. Respecter la personnalite, la dignite et l’inviolabilite de la
vie privee des gens et citoyens de toute la planete. Des informations
liees a la vie privee de personnes qui exercent une fonction publique ou
occupent une position speciale et puissance au sein de la societe et
sont sujets au controle social, pourraient etre utilises seulement au
cas ou le droit a l’information le commanderait, et en tout cas de facon
responsable.<br />
iii. Respecter la presomption d’innocence et ne pas anticiper les
decisions judiciaires. Ne pas eviter de les soumettre pourtant a
l’evaluation morale.<br />
iv. Respecter la protection des mineurs, d’ailleurs brevee par des
conventions internationales, ainsi que de personnes handicapees ou
souffrantes de maladies graves.<br />
v. Faire face de facon discrete et sensible aux citoyens en deuil,
choc psychologique ou douleur, ainsi que ceux souffrant d’un probleme
psychologique evident.<br />
vi. Controler et documenter les informations liees au secteur
sensible de la sante, dans le cadre duquel la desinformation et la
presentation exageree pourraient provoquer une perturbation injustifiee a
l’opinion publique.<br />
vii. Recouper les informations et les documenter (avec des documents,
photos, audios, images) avec des methodes legitimes, tout en tenant au
courant ceux y figurant de notre intention de les publier. Dans les cas
ou les tenir au courant n’est pas possible a cause de conditions
objectives, nous sommes obliges de couvrir leurs donnees personnelles ,
figurant a la documentation.<br />
viii. Garder le secret des sources d’information obtenues a titre confidentiel.<br />
ix. Respecter les regles des informations confidentielles (off the record).<br />
x. Proteger la pseudonymie et l’anonymat de ceux qui ont opte d’etre actifs de cette facon dans l’internet.<br />
<br />
<b>Article troisieme</b><br />
<br />
L’egalite des droits et le pluralisme, qui sont l’oxygene de la
democratie, sont retractes en conditions de controle monopolistique des
medias par Etat, et mines par leur concentration par des societes a but
lucratif qui traitent l'opinion publique de consommateur et essaient de
manipuler ses croyances, ses habitudes et son comportement general.<br />
C’est pour cela que nous avons le droit et l’obligation de defendre la liberte de la presse et de l’expression.<br />
<br />
<b>Article quatrieme</b><br />
<br />
La transparence des relations financieres constitue un element de base
pour la fiabilite, le prestige et la dignite de nous tous qui sommes
actifs dans la communaute de #rbnews, donc nous sommes obliges de :<br />
i. Ne pas courtiser d’etre compense pour notre contribution<br />
ii. Ne pas courtiser ou accepter sinecure ou position remuneree
dans des bureaux de presse, des agences gouvernementales ou des
compagnies privees, ce qui mettrait en cause notre independance par
rapport a notre action sur l'internet.<br />
Dans tous les cas, et comme notre activite au sein d’ #rbnews n’est pas
remuneree, nous sommes obliges d’informer la communaute de facon tres
claire (par une declaration de desistement de responsabilite / «
disclaimer » dans le langage des internautes) concernant toute relation
professionnelle, qui pourrait etre jugee contradictoire par rapport a
notre activite de diffusion d’information.<br />
<br />
<b>Article cinquieme</b><br />
<br />
Notre respect et notre solidarite avec tous les citoyens du monde qui
(de facon professionnelle ou amateur) sont actifs dans l’internet ou les
medias conventionnels/traditionnels, nous oblige a:<br />
i. Considerer comme faute grave tout plagiat.<br />
ii. Ne pas copier le travail des autres. Toujours mentionner le
nom du redacteur/createur des textes, extraits, photos, videos, audios,
que nous utilisons.<br />
iii. Mentionner la source des informations qui ont deja ete publiees ou transmises.<br />
iv. Les informations controlees de #rbnews (leur choix, controle,
classification etc) conctituent le resultat de travail que nous avons
choisi de diffuser librement sous le permis « Creative Commons
Attribution-Non commercial-No Derivative Works 3.0 Ελλάδα License ». Ca
va de soi que ce permis ne peut etre contraignant pour tous les
utilisateurs de twitter qui utilisent #rbnews.<br />
<br />
<b>Article sixieme</b><br />
<br />
Le gigantisme des medias et la mondialisation de la communication ont
augmente de facon significative le role educatif et culturel de la
presse ecrite et electronique. Ayant en tete la possibilite
d’auto-reglement de la communaute des internautes, nous avons le droit
et l’obligation, au niveau personnel et collectif de :<br />
i. Contribuer a l’amelioration du discours journalistique, en
evitant les fautes grammaticales, de syntaxe et de vocabulaire. Surtout
celles qui dissimulent l’information, faussent le contenu et trompent
l’opinion publique.<br />
ii. Contribuer de facon creative a la protection et l’evolution de
notre heritage culturel, sans oublier que nous considerons nous-memes
comme des citoyens du monde –et nous nous approchons donc de facon
respectueuse a toutes les versions de la civilisation humaine.<br />
<br />
<b>Article septieme</b><br />
<br />
Toute violation de ces obligations est soumise au controle et la
critique de la societe civile qui est active dans l’internet. Nous
sommes redevables par rapport aux engagements que nous avons
volontairement pris devant la societe civile, tout en exigeant le
respect approprie.<br />
<div style="font-style: italic;">
</div>
<div style="font-style: italic;">
*NB : Les principes mentionnes ci-dessus constituent une adaptation du
Code de Conduite de l’Union des journalistes de quotidiens d’Athenes,
selon les donnees et les exige</div>
</div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-47140514972477230772012-10-22T11:03:00.000+03:002012-10-22T11:03:56.279+03:00Προτάσεις : ΣΜΥΡΝΗ - ΙΩΝΙΑ - ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ: ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ Τετάρτη 24 Οκτωβρίου, ώρα 20:30 Μέγαρο Μουσικής<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:TargetScreenSize>800x600</o:TargetScreenSize>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7hTqFYuAJp9xNPPZug3n2zACYRd_xh8ofBp8_-dvPW2dWtJZJnfJRQ_Xn7lLDtz9R8NHJFNlQQf6xQoTdvTqik1XzsZRNnwwZEj62zqtk6iJoe82kb4WcY2VbsG7WEPobsKAbEl8m_As/s1600/Foto-MEGARO-24_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="233" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7hTqFYuAJp9xNPPZug3n2zACYRd_xh8ofBp8_-dvPW2dWtJZJnfJRQ_Xn7lLDtz9R8NHJFNlQQf6xQoTdvTqik1XzsZRNnwwZEj62zqtk6iJoe82kb4WcY2VbsG7WEPobsKAbEl8m_As/s320/Foto-MEGARO-24_10.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">ΣΜΥΡΝΗ - ΙΩΝΙΑ -
ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ: ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Τετάρτη 24
Οκτωβρίου, ώρα 20:30</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">ΜΕΓΑΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗΣ
ΑΘΗΝΩΝ</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Η
Σμύρνη λειτούργησε ως «μήτρα μουσικής» για τον Ελληνισμό. Στην πόλη αυτή η
κυρίαρχη ελληνική μουσική παράδοση της Ιωνίας πέρασε μέσα από τα φίλτρα της επιδράσεις
ιταλικές, γαλλικές, ρουμάνικες, σέρβικες, τούρκικες, αραβικές, περσικές,
αρμένικες... Μετά τα δραματικά γεγονότα του 1922, η μουσική της Σμύρνης
λειτούργησε ως «κιβωτός» για τη συλλογική μνήμη κι ως πολύτιμο σημείο αναφοράς
για την καταγωγή και την ταυτότητα των προσφύγων που αναζήτησαν την τύχη τους
στις «νέες» πατρίδες. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Αυτή
η μουσική και χορευτική παράδοση αποτελεί το αντικείμενο της παράστασης <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Σμύρνη-Ιωνία-Προσφυγιά: Μουσικές Μνήμες»</b>
που θα πραγματοποιηθεί την <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Τετάρτη 24
Οκτωβρίου</b>, στις <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">8.30 το βράδυ</b>,
στο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Μέγαρο Μουσικής</b>, με αφορμή την
επέτειο των 90 χρόνων από τη Μικρασιατική Καταστροφή. Πρόκειται για ένα μεγάλο
αφιέρωμα – με την επιστημονική και καλλιτεχνική επιμέλεια του καθηγητή
μουσικολογίας <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Λάμπρου Λιάβα</b>, σε
σκηνοθεσία <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σοφίας Σπυράτου</b>. Περιλαμβάνει
ορισμένα από τα πιο αντιπροσωπευτικά τραγούδια, μουσικές και χορούς που άνθισαν
στη Σμύρνη και τα παράλια της Μικράς Ασίας, καθώς και τα τραγούδια όπου
αποτυπώθηκαν τα δραματικά ιστορικά γεγονότα, οι μνήμες και η ταυτότητα του
προσφυγικού Ελληνισμού. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Κομμάτια
που καλούνται να ερμηνεύσουν η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σαβίνα
Γιαννάτου</b> (τραγούδι), ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Μάνος
Κουτσαγγελίδης </b>(τραγούδι, κανονάκι), η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κατερίνα
Παπαδοπούλου</b> (τραγούδι), ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Χρίστος
Τσιαμούλης</b> (τραγούδι, ούτι), η <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Στέλλα
Βαλάση</b> (σαντούρι), ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Κώστας
Μερετάκης</b> (κρουστά) και ο <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σωκράτης
Σινόπουλος</b> πολίτικη λύρα και πολίτικο λαγούτο. Μαζί τους ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Χορευτικός
Όμιλος</b> και οι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Γυναίκες του
Πνευματικού Κέντρου Νέας Ερυθραίας</b> (σε επιμέλεια <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Θοδωρή Κοντάρα</b>) και οι <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">«Γλεντιστάδες»</b>
του Συλλόγου Μεσοτοπιτών Λέσβου «Η Αναγέννηση». </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Στη
σκηνή του Μεγάρου θα ξεδιπλωθεί ο τεράστιος πλούτος, η ποικιλία και η
εκφραστικότητα της μικρασιατικής παράδοσης και της «σμυρναίικης» σχολής:
ζεϊμπέκικα και καρσιλαμάδες, συρτά και μπάλοι, αμανέδες και λαϊκές καντάδες.
Ενώ παράλληλα με το μουσικό μέρος, θα ακουστούν, σε θεατρική αφήγηση, κείμενα
για την έντονη μουσική ζωή στη Σμύρνη και την Ιωνία καθώς και μαρτυρίες
προσφύγων για τις περιπέτειες της Καταστροφής και την εγκατάστασή τους στην
κυρίως Ελλάδα. Συμμετέχει η ηθοποιός <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Γιασεμή
Κηλαηδόνη</b> (στον ρόλο της Αφηγήτριας). Η ηθοποιός <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Λούσα Μαρσέλλου</b> θα ερμηνεύσει τη «Σμυρνιά», γνωστό επιθεωρησιακό
νούμερο της εποχής ενώ οι ηθοποιοί <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Γιώργος
Νούσης</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Νεφέλη Μαϊστράλη</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Αλκης Μπακογιάννης</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Βένα Σταματιάδη</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Στράτος Λύκος</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Χλόη Μάντζαρη</b>
και<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Νάντια Μητρούδη</b> θα αφηγηθούν
μαρτυρίες προσφύγων, παράλληλα με την προβολή αρχειακού, οπτικοακουστικού
υλικού που παραχωρήθηκε από την εταιρεία ANEMON productions. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Τιμές
εισιτηρίων: € 11, € 20, € 28, € 40</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">(Διακεκριμένη
Ζώνη) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Ειδικές
τιμές: € 6,5 (Φοιτητές, νέοι, άνεργοι, ΑΜΕΑ), € 8,50 (Πολύτεκνοι, 65+)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Πληροφορίες
για το κοινό στο τηλέφωνο: 210 72.82.333</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">και
στην ιστοσελίδα του ΜΜΑ: <a href="http://www.megaron.gr/">www.megaron.gr</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</div>
Dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/07154757353861216908noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-74787540887689403892012-09-27T09:51:00.000+03:002012-09-27T10:19:56.112+03:00Στους διαδρόμους ενός δημόσιου Νοσοκομείου (Το φαινόμενο των "χαλασμένων" διαγνωστικών μηχανημάτων: Ελλειψη συντήρησης-Τυχαίο γεγονός ή Δολιοφθορά;)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEOa7x0Y8IGgWSt0SolSOewCN9yntDoOen1_j3xoSLKQqG-5tWxgO6_uico5BUDHWF66nvnK7yaUxdJF2lpYhyRzRE5hooEkF9Ilys27C2aH5URK69EKxZ4gC1VwNmHukAm7sDvQXEpcK2/s1600/patient.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEOa7x0Y8IGgWSt0SolSOewCN9yntDoOen1_j3xoSLKQqG-5tWxgO6_uico5BUDHWF66nvnK7yaUxdJF2lpYhyRzRE5hooEkF9Ilys27C2aH5URK69EKxZ4gC1VwNmHukAm7sDvQXEpcK2/s320/patient.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Μέρες τώρα (ή μήνα;) βιώνουμε με αφορμή ένα ηλικιωμένο πρόσωπο της οικογένειάς μου τους βασανιστικά αργούς ρυθμούς με τους οποίους κινούνται τα δημόσια νοσοκομεία σε ένα από αυτά. </div>
<div style="text-align: justify;">
Κύρια αιτία των καθυστερήσεων είναι η συχνή επανάληψη του φαινομένου των "χαλασμένων διαγνωστικών μηχανημάτων" που είναι αναγκαία για την διάγνωση των παθήσεων των ασθενών. Αποτέλεσμα των συχνών βλαβών των διαγνωστικών μηχανημάτων είναι α. να καθυστερεί η νοσηλεία των ασθενών, β. να κινδυνεύει η ζωή τους (αφού σε σοβαρές περιπτώσεις, κάθε αργοπορία επιδεινώνει την κατάστασή τους) γ. να επιβαρύνονται τα ασφαλιστικά ταμεία με ανούσιες χρεώσεις (αφού η νοσηλεία οφείλεται στην αναμονή και όχι στη διάγνωση ή στη θεραπεία) και δ. να αφαιρείται το δικαίωμα σε άλλους ασθενείς που έχουν ανάγκη νοσηλείας να εισαχθούν (εφόσον οι κλίνες των νοσοκομείων εμφανίζονται πλήρεις).</div>
<div style="text-align: justify;">
Με ένα είδος αυθαιρεσίας θα χαρακτηρίσω το φαινόμενο των συχνά "χαλασμένων μηχανημάτων" ως "δολιοφθορά" αφού κάθε άλλο παρά τυχαίο φαίνεται να είναι το γεγονός ότι τα διαγνωστικά μέσα συχνότατα βγαίνουν εκτός λειτουργίας και, όταν αυτά δεν επισκευάζονται (για ποικίλους λόγους), οι ασθενείς κατευθύνονται σε εξωτερικά ιδιωτικά διαγνωστικά κέντρα. </div>
<div style="text-align: justify;">
Εδώ και ένα μήνα νοσηλεύεται προσφιλές συγγενικό μου ηλικιωμένο άτομο σε ένα δημόσιο νοσοκομείο. Μετά από πολυήμερες καθυστερήσεις ο ασθενής μας υποβλήθηκε σε αξονική τομογραφία σε εξωτερικό ιδιωτικό κέντρο επειδή ο αξονικός τομογράφος του δημόσιου νοσοκομείου είχε (όπως μας πληροφόρησαν) χαλάσει. Περίπου μία εβδομάδα έκανε να παραληφθεί ένα εξάρτημα που είναι αναγκαίο για την τοποθέτησή του στον ασθενή μας και από προχθές ως δια μαγείας χάλασε το μηχάνημα το οποίο είναι αναγκαίο για την τοποθέτηση του συγκεκριμένου εξαρτήματος στο σώμα του ασθενούς οπότε καθυστερεί η αναγκαία για τη ζωή του επέμβαση. </div>
<div style="text-align: justify;">
Καθώς φαίνεται αυτό δεν αφορά μόνο τον δικό μας ασθενή, αφού επικοινωνώντας (τι άλλο να κάνεις τόσες ώρες; ) με τους συγγενείς άλλων ασθενών του ίδιου ή διπλανών θαλάμων, το φαινόμενο των "χαλασμένων μηχανημάτων" όχι μόνο δεν είναι σπάνιο αλλά δείχνει να συμβαίνει "καθ' έξιν".</div>
<div style="text-align: justify;">
Λειτουργώντας με τη λογική του ιδιωτικού τομέα (στον οποία έχω διανύσει το σύνολο του εργασιακού μου βίου) έχω την αίσθηση ότι σε έναν ιδιωτικό φορέα τα πρώτα στοιχεία που θα ερευνώνταν στη περίπτωση των συχνά "χαλασμένων" διαγνωστικών μηχανημάτων είναι : </div>
<div style="text-align: justify;">
1. Εάν κάθε μηχάνημα που χαλάει βρίσκεται εντός ή εκτός εγγύησης (στη πρώτη περίπτωση αρμόδιος για την άμεση επισκευή είναι ο προμηθευτής, στη δεύτερη αρμόδιος είναι όποιος φορέας ή φυσικό πρόσωπο εντός ή εκτός νοσοκομείου έχει ταυτοποιηθεί ως αρμόδιος "συντηρητής" και πληρώνεται για αυτό) . Σε περιπτώσεις καθυστερήσεων λογικά θα έπρεπε να ζητηθούν ευθύνες.</div>
<div style="text-align: justify;">
2. Στατιστική μελέτη : πόσο συχνά συμβαίνουν οι "βλάβες" στα μηχανήματα των δημόσιων νοσοκομείων; Που οφείλονται οι συχνές βλάβες ; Σε τυχαίο γεγονός, σε έλλειψη επαρκούς συντήρησής τους ή μήπως σε δολιοφθορά ; Εν τέλει, εάν πρόκειται για ένα φαινόμενο που δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως "τυχαίο" μήπως θα έπρεπε να συνδεθούν οι συχνές "βλάβες" των διαγνωστικών μηχανημάτων με πιθανά οικονομικά ωφέλη κάποιων συντεχνιών (εφόσον οι ασθενείς των δημόσιων νοσοκομείων σε αυτή τη περίπτωση στέλνονται σε εξωτερικά ιδιωτικά διαγνωστικα κέντρα; ) .... Λέω μήπως.....</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μοναδικό βάλσαμο ετούτες τις ημέρες το καλωσυνάτο χαμόγελο των νοσηλευτριών που μας έχουν εκπλήξει με την ευγένεια, την αγόγγυστη προθυμία και καλωσύνη τους. Α! Και μη ξεχάσω τον τραυματιοφορέα, ένα άτομο με ειδικές ανάγκες (κωφάλαλος) ο οποίος εξακολουθεί να οδηγεί τα κρεββάτια τον ασθενών όπου τον προστάξουν με το ένα χέρι (το άλλο είναι τραυματισμένο από μια μεταφορά ασθενή και το έχει δεμένο). Καθημερινά, όποτε τυχαίνει να περνά έξω από τον θάλαμο που βρισκόμαστε, κάνει μια στάση να χαιρετήσει τον ασθενή μας, να μάθει νέα μας και να μας εμψυχώσει (με τη δική του νοηματική γλώσσα).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οσο για εμάς ; Τι άλλο μπορούμε να κάνουμε ; Θα εξακολουθήσουμε να περιμένουμε καρτερικά την χαρμόσυνη εκείνη ημέρα που θα μας ανακοινώσουν ότι επί τέλους επισκευάστηκε το "μαγικό" εργαλείο/μηχάνημα που θα ανακουφίσει τον ασθενή μας [εφόσον δεν χαλάσει ωστόσο κάποιο άλλο μηχάνημα και εφόσον ο οργανισμός του ασθενή μας αντέξει μέχρι εκείνη την ημέρα..... ]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/09759863828317122410noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-80102747936643053962012-08-10T14:23:00.001+03:002012-08-10T14:23:21.028+03:00...Σαν τη δροσιά της Τράπεζας....(Σκίτσα)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgfsmoxEVzhBlHgFODu9pKMag7jqNxK0y_UZToqk_5S_unQVhYdzF0-dwBVVMtRj5mMOTryqNh2T6DnNg_rxuC0XTbD7wbL0a7sjqC5q7WtmK9URktVCP6IKdwR7k3oevHG6a9D-g8lg/s1600/Makris_9-08-12_491771_banks.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgfsmoxEVzhBlHgFODu9pKMag7jqNxK0y_UZToqk_5S_unQVhYdzF0-dwBVVMtRj5mMOTryqNh2T6DnNg_rxuC0XTbD7wbL0a7sjqC5q7WtmK9URktVCP6IKdwR7k3oevHG6a9D-g8lg/s320/Makris_9-08-12_491771_banks.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Σκίτσο του Ηλία Μακρή - Εφημ. Καθημερινή 9.8.2012</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br /></div>Dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/07154757353861216908noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6424080690798085916.post-38172734824427414352012-06-01T02:14:00.003+03:002012-06-01T02:36:22.872+03:00Προτάσεις : Καλοκαιρινές Μουσικές συναυλίες στο Μουσείο Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5hwSivq8LQoub5woXk79uedFD1rFZwMnnQTAILQi4flZv1WTQ3nhKR1PRuGOUYZakU6CvKsxhuK6UKhM65_sZ6_Tz6qRItHFNyxDWAQJeXNZYN9TwnSWwSsU_KEN-O4nDDMsN6ota1IE/s1600/Afisa-gia-trio-Daulute.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5hwSivq8LQoub5woXk79uedFD1rFZwMnnQTAILQi4flZv1WTQ3nhKR1PRuGOUYZakU6CvKsxhuK6UKhM65_sZ6_Tz6qRItHFNyxDWAQJeXNZYN9TwnSWwSsU_KEN-O4nDDMsN6ota1IE/s320/Afisa-gia-trio-Daulute.jpg" width="228" /></a></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><b><span style="font-weight: normal;">Προτάσεις για Ιούνιο και Ιούλιο: </span></b></span></span></span></div>
<div align="center">
</div>
<div align="center">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small;"><span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: medium;"><b>Στο Μουσείο Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων
<br />Φοίβου Ανωγειανάκη – Κέντρο Εθνομουσικολογίας<br />Καλοκαιρινές Συναυλίες
Ιούνιος - Ιούλιος 2012</b></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τρίτη 5 Ιουνίου,
20:30</u>Trio «Daulute»</b>O Γιώργος Ζαχαριουδάκης, o Δημήτρης
Σιδερής και o Γιάννης Παπατζανής, </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">προσεγγίζουν με τον δικό τους σύγχρονο τρόπο
τα μουσικά ιδιώματα της Κρήτης, </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">του Αιγαίου και της Μικρά Ασίας<br /><i>Τιμή
εισιτηρίου: 10 ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Παρασκευή 8 Ιουνίου,
20:30</u>Συγκρότημα «Keltoi»</b>Μουσική παράδοση της Ιρλανδίας, της
Σκωτίας και της Βρετάνης </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><i>Τιμή εισιτηρίου: 10
ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τρίτη 12 Ιουνίου,
20:30</u>Αλέκος Βρέτος</b>Ούτι σε ρυθμούς τζαζ<br /><i>Τιμή
εισιτηρίου: 10 ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Παρασκευή 15 Ιουνίου,
19:30</u>«Μετανεωτερικά»: Κιθαρεύοντας από το μπαρόκ στο
ροκ</b>Συναυλία με 33 κιθάρες της τάξης Νίκου Αϊβατζίδη στο Ωδείο
Ριζοπούλου<br /><i>Είσοδος ελεύθερη</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τετάρτη 20 Ιουνίου,
19:30</u>«Πάμε Μουσείο…»</b>Συναυλία των μαθητών του Μουσικού
Σχολείου Παλλήνης<br /><i>Είσοδος ελεύθερη</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Πέμπτη 21 Ιουνίου,
20:00</u>Παγκόσμια Ημέρα Μουσικής</b>Συναυλία των μαθητών του
Μουσείου με τους δασκάλους τους<br /><i>Είσοδος
ελεύθερη</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τρίτη 26 Ιουνίου,
20:30</u>Gadjo Dilo</b> «Manouche gipsy swing», φόρος τιμής
<br />στον θρυλικό κιθαρίστα Django Reinhardt<br /><i>Τιμή εισιτηρίου: 10
ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τετάρτη 27 Ιουνίου,
20:30</u>Θρακιώτικη βραδιά</b>Δημήτρης Αρβανίτης (θρακιώτικη λύρα),
Σωτήρης Ιντζούδης (γκάιντα, καβάλι, τραγούδι),</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">Γιάννης Ζευγίτης (κρουστά, τραγούδι)
<br /><i>Τιμή εισιτηρίου: 10 ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Πέμπτη 28 Ιουνίου,
20:30</u>Flamenco με τη May Fernántez </b>Μουσικοχορευτική
παράσταση με τους Ronda al Alba<br />και την τραγουδίστρια May Fernántez από
το Cádiz της Ανδαλουσίας<br />Τιμή εισιτηρίου: 12 ευρώ</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Παρασκευή 29 Ιουνίου,
20:30</u>Συγκρότημα «Anton Pann» (Ρουμανία)</b>Μουσικές διαδρομές
στη ρουμανική μουσική παράδοση<br /><i>Τιμή εισιτηρίου: 10
ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><i><u>Κυριακή 1 Ιουλίου,
20:30</u></i>«Ανατολικά του νου»</b>Μουσικοχορευτική παράσταση για
τη διπλή φύση του ανθρώπου<br />μέσα από τελετουργίες της Ελλάδας και της
Ανατολής<br /><i>Είσοδος ελεύθερη</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Δευτέρα 2 Ιουλίου,
20:30</u>Ικαριώτικη βραδιά - Παρουσίαση νέου δίσκου</b>Νίκος
Φάκαρος (βιολί), Ρίτσα Ποζιού(τραγούδι), Παναγιώτης Βέργος (σαντούρι),
</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">Ηλίας Μαυρίκης (λαούτο), Δημήτρης Εμμανουήλ
(κρουστά)<br /><i>Τιμή εισιτηρίου: 10 ευρώ</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τρίτη 3 Ιουλίου,
20:30</u>«Λύρα, λαούτο, ταμπουράς: μουσικές συνομιλίες»</b>Στρατής
Ψαραδέλλης (πολίτικη & νησιώτικη λύρα, σάζι), </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">Βασίλης Μπαραμπούτης (τανμπούρ, ταμπουράς),
<br />Μαρία Θεοφανίδου (πολίτικο λαούτο), </span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">Στέλιος Κατσιάνης (λαούτο,
ταμπουράς)<br /><i>Είσοδος ελεύθερη</i></span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Τετάρτη 4 Ιουλίου,
20:30</u>«Tango ώρα μηδέν…»</b>Αναστασία Γεωργάκη (ακορντεόν) και
το συγκρότημα «Novitango»<br /><i>Τιμή εισιτηρίου: 10
ευρώ</i></span></span></span></div>
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span><br />
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><b><u>Παρασκευή 6 Ιουλίου, 20:30</u>Αφιέρωμα στον
Giovanni Gabrieli</b> Δώδεκα χάλκινα πνευστά: Jeroen Berwaerts
(Βέλγιο), </span></span></span></div>
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">Ivan Bosnjak & Zeljko Kertez (Κροατία),
Hellenic Brass (Ελλάδα) </span></span></span><br />
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><i>Τιμή εισιτηρίου: 10 ευρώ</i></span></span></span></div>
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: 16pt;"><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: small;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><u>Τρίτη 10 Ιουλίου, 20:30</u>Carousel:
Μουσική περιπλάνηση στη Μεσόγειο</b>Από τις ταραντέλες της Κάτω Ιταλίας
και τα πολυφωνικά τραγούδια της Κορσικής </div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
στις μελωδίες της Ισπανίας και τα fados της
Πορτογαλίας<br />
<i>Τιμή εισιτηρίου: 10 ευρώ</i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: medium;">Διοργάνωση</span></b>Μουσείο Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών
Οργάνων<br />
Φοίβου Ανωγειανάκη-Κέντρο Εθνομουσικολογίας<br />
Τηλ. <a href="tel:210-3250198" target="_blank" value="+302103250198">210-3250198</a>,
<a href="tel:210-3254119" target="_blank" value="+302103254119">210-3254119</a>, <a href="tel:210-3254129" target="_blank" value="+302103254129">210-3254129</a><br />
<a href="http://www.instruments-museum.gr/" target="_blank">www.instruments-museum.gr</a><br />
<a href="mailto:melmoke@otenet.gr" target="_blank">melmoke@otenet.gr</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
Specs ‘n’ arts artist management &
promotions<br />
Πληροφορίες, κρατήσεις: <a href="http://www.ticketservices.gr/" target="_blank">www.ticketservices.gr</a>, τηλ 210
7234567</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<br /></div>
</span></span></span></div>Dyosmarakihttp://www.blogger.com/profile/07154757353861216908noreply@blogger.com1